Participantes de March for Life y contramanifestantes sostienen carteles frente a la Corte Suprema de EE. UU. en Washington, en 2018. (Foto de CNS/Peter Lockley)
En los últimos dos años, el aborto como tema público ha cambiado en al menos cuatro aspectos. En primer lugar, el partido Demócrata, anteriormente el aborto debería ser seguro y raro, culminó los últimos años de expandir su defensa del aborto al establecer el aborto como algo fundamental y declarar que Roe contra Wade debería ser codificado en la ley federal. En segundo lugar, el católico Joe Biden, el candidato presidencial del Partido Demócrata y, por lo tanto, el actual líder del Partido, también se volvió agresivo en su apoyo al aborto. En tercer lugar, un cardenal católico estadounidense criticó la votación de un solo tema y dijo que era moralmente aceptable que los católicos votaran por Joe Biden. En cuarto lugar, las acciones del gobernador de Virginia Northam y especialmente del gobernador católico de Nueva York Cuomo hicieron que se discutiera públicamente por primera vez el aborto como infanticidio.
Todos o casi todos los aproximadamente doce candidatos demócratas a la presidencia apoyaron firmemente el aborto esencialmente irrestricto. Según su plataforma partidaria de 2020, el Partido Demócrata cree “inequívocamente” en el “aborto legal y seguro”. Los demócratas “revocarán las leyes federales y estatales” que limitan el aborto y “respetarán y harán cumplir” Roe contra Wadecomo un “precedente fundacional”. Joe Biden ha dicho que apoyará la codificación Hueva en la ley federal y la derogación de la Enmienda Hyde de cuarenta años que prohibía la financiación federal del aborto. El 9 de agosto, Biden lanzó una campaña de promoción que celebra su educación católica y presenta su reunión con el Papa Francisco junto con un video de él con Francisco.
El cardenal Joseph Tobin de Newark, un nombramiento de Francisco que ha minimizado el aborto como un tema decisivo, declaró recientemente: “Creo que una persona con buena conciencia podría votar por el Sr. Biden”, y agregó: “Yo, francamente, a mi manera de pensando en tener un momento más difícil con la otra opción.” Tobin luego insistió en que no respaldaba a Biden, pero tampoco dijo que un católico con buena conciencia podría votar por Trump.
De manera importante, el escenario para la política de aborto presidencial de 2020 se estableció en 2019 con respecto al tema del infanticidio en la nueva legislación de aborto que codifica Roe/Bolton y promulgada en el estado de Nueva York y fuertemente promovida en Virginia. El gobernador Cuomo, describiéndose a sí mismo como una persona con “valores católicos romanos” y un “antiguo monaguillo”, no podría haber estado más alejado de la postura suave de los políticos católicos al viejo estilo sobre el aborto. Fue un defensor abierto, agresivo y sin disculpas del proyecto de ley de la nueva ley estatal que legaliza el aborto durante los nueve meses de embarazo. en un New York Times En su artículo de opinión del 6 de febrero de 2019, criticó al cardenal Dolan por su nombre y a la Iglesia católica como “contra el derecho a decidir” y señaló que las encuestas recientes en Nueva York mostraron que el “59 por ciento” de los neoyorquinos católicos apoyan el aborto. Aunque dijo que sus “valores católicos romanos” son sus “valores personales”, no dijo que se opusiera personalmente al aborto.
Al día siguiente en el Wall Street Journaldolan, en un artículo de opinión que trataba principalmente sobre la decisión de Dred Scott, describió los detalles “espantosos” de la nueva legislación, pero mencionó a Cuomo solo una vez por su nombre y no lo criticó personalmente. En cambio, de manera conciliadora, habló sobre cómo “izquierda y derecha” pueden “trabajar juntas” sobre la adopción y las alternativas al aborto. Su oficina también emitió una declaración rechazando específicamente la excomunión como “una respuesta no apropiada”. Entonces, ¿quién tuvo mayor impacto público, Cuomo o Dolan?
En sus actos y palabras, Andrew Cuomo ahora ha ampliado el legado y las consecuencias del discurso de su padre, el exgobernador de Nueva York, Mario Cuomo, pronunciado en la Universidad de Notre Dame el 13 de septiembre de 1984. Ese discurso de alto perfil, al que asistieron y promovieron por el presidente de Notre Dame, el P. Theodore Hesburgh— estableció la base moral para oponerse personalmente al aborto y justificó las posturas de los políticos católicos del pasado al mismo tiempo que establecía los temas de conversación para los futuros políticos católicos. Mario Cuomo dijo que los católicos no deberían considerar el aborto como de “importancia preventiva” o como una “prueba de fuego exclusiva” en la defensa pública y en la ley.
De hecho, a partir de 1983, el cardenal Bernardin, retomando las frases “ética coherente de la vida” y “vestimenta sin costuras” que inicialmente habían sido propuestas por otros, expropió la palabra “vida” para significar cualquier cosa humana. Más tarde escribió un libro titulado La prenda sin costuras. Bernardin estableció la posición católica más o menos predominante que continúa hasta el día de hoy usando el término “vida” como una técnica abstracta de etiquetar casi cualquier tema preferido como un tema pro-vida. Su efecto principal ha permitido ignorar o minimizar el aborto. Ahora, cuatro décadas después y continuando hasta el día de hoy, muchos políticos católicos se han justificado como católicos y pro-vida al mencionar todos los temas menos el aborto.
Ahora estamos mucho más allá de eso. La católica Nancy Pelosi, presidenta de la Cámara de Representantes, tercera en la línea de sucesión a la presidencia y la mujer más poderosa de Estados Unidos, declaró en agosto que la Cámara de Representantes ya no aceptará la Enmienda Hyde que prohíbe la financiación federal para el aborto. . Y hace un año, habló de su “privilegio” de dar un discurso ante la Liga Nacional de Acción por el Derecho al Aborto (NARAL).
La Ley de Libertad de Acceso a las Entradas de las Clínicas, aprobada por el Congreso en 1994, prohíbe el uso de la fuerza física y las amenazas en las clínicas de aborto. Con los procesamientos federales y sus sanciones penales, acabó efectivamente con lo que había sido un creciente movimiento de “desobediencia civil” y “acción directa” en las propias clínicas. Si los nueve meses de aborto de Roe/Bolton se promulgue en un estatuto federal, como los demócratas han prometido hacer, no solo anulará todas las leyes estatales que no cumplan, sino que también hará que el “asesoramiento en la acera” sea un asunto federal que será investigado por agentes federales.
¿Es la familia Cuomo, incluidos su hijo y hermano Chris (“derechos reproductivos”), la primera familia de funcionarios públicos y personas católicas? ¿Y han tenido más influencia en la respuesta católica al aborto que los obispos estadounidenses?
El problema fundamental aquí es que no existe una “posición” católica sobre el aborto. Tampoco existe tal posición por parte de los cristianos evangélicos y varias iglesias protestantes. En cambio, es simplemente el Quinto Mandamiento, que anteriormente era la norma en las leyes y constituciones públicas. “La vida humana debe ser respetada y protegida absolutamente desde el momento de la concepción”, el Catecismo establece: “Desde el primer momento de su existencia, al ser humano se le deben reconocer los derechos de una persona, entre los cuales está el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida” (párr. 2270). Porque la Constitución de los Estados Unidos, así como todas las constituciones estatales, garantiza un derecho público y político a la “vida”. Y esas constituciones son documentos seculares, no religiosos.
