Los partidos políticos deben dar una voz real a los ciudadanos

Hogar > Noticias > Los partidos políticos deben dar una voz real a los ciudadanos

Los partidos políticos deben dar una voz real a los ciudadanos

Arzobispo Diarmuid Martin da discursoEl arzobispo Diarmuid Martin de Dublín ha dicho que le preocupa que una mala política sobre inmigración pueda dar lugar por primera vez en la sociedad irlandesa a un partido político centrado únicamente en la inmigración.

En un importante discurso sobre el tema, ‘Más allá de 2016: cuáles son nuestras aspiraciones para la República’, el arzobispo señaló el surgimiento de una gran proporción de votantes en Irlanda y Europa que apoyan una variedad de candidatos independientes que representan puntos de vista radicalmente diferentes.

Dijo que este fenómeno era “significativo” y muy a menudo un voto de protesta.

“La protesta puede ser un mensaje fuerte y un fuerte grito de cambio. Pero no se puede dirigir una nación solo con protestas. Necesita una política y necesita una política cohesiva”, advirtió en la escuela de verano anual Mac Gill en Co Donegal el viernes pasado.

El Arzobispo sugirió que un sistema político democrático no debe limitar el papel de los ciudadanos a votar en elecciones y referéndums o ser objeto de encuestas de opinión.

Parte del papel del partido político debe ser el de asegurar una voz real para los ciudadanos fuera de las elecciones y de involucrar más a los ciudadanos en la toma de decisiones del gobierno y la administración local.

“Donde esto no sucede, el resultado entonces resulta ser una cultura política que se desvincula de las preocupaciones y experiencias de los ciudadanos y deja el camino abierto a las desviaciones”, dijo.

Refiriéndose a las elecciones presidenciales estadounidenses, el arzobispo Martin advirtió que los partidos políticos en algunos países se han convertido en dinosaurios que consumen grandes cantidades de dinero y obstruyen el verdadero propósito de un partido, que es el de mediar entre la formación de políticas y el ciudadano.

En otra parte, sugirió que muchos de los problemas que enfrenta la Iglesia son similares a los que enfrentará el país cuando ingrese a la República posterior a 2016.

El desafío de la cohesión se enfrentaba tanto a la Iglesia como al Estado.

“La Iglesia y el Estado necesitan nuevas políticas de cohesión”, dijo y agregó: “La cohesión no es conformidad o ideología rígida. La cohesión, como suele ser el caso, puede definirse mejor observando su opuesto, y ese opuesto podría definirse como ‘dar vueltas en todas las direcciones'”.

Refiriéndose a un discurso dado en mayo por el presidente Michael D. Higgins a The Wheel, el arzobispo dijo que después de 2016 la Iglesia estaba “emprendiendo el trabajo de transición de un modelo de Iglesia que no era la mejor versión de nosotros mismos a uno que está arraigado en una versión más auténtica de nuestro ser cristianos”.

También se basó en las reflexiones del Presidente y del Papa Juan Pablo II sobre la absolutización de la vida económica, advirtiendo “si la producción y el consumo de bienes se convierten en el centro de la vida social y en el único valor de la sociedad, sin sujeción a ningún otro valor, la libertad económica pierde su necesaria relación con la persona humana, y termina por alienar y oprimir”.

El sistema político en evolución en Irlanda no apuntaba a la cohesión nacional, dijo el Dr. Martin, y esto quedó subrayado por el hecho de que un gran número de irlandeses optan por apoyar a los políticos independientes, lo que indica una falta de confianza en los partidos tradicionales y tal vez incluso una falta de confianza en “el partido político” tal como lo conocemos.

“Ciertamente, el surgimiento en la mayoría de los países europeos de gobiernos de coalición significa que mientras votas por un manifiesto electoral en particular, lo que en realidad obtienes no es una coalición de manifiestos sino un compromiso de manifiestos”, observó.

También rindió homenaje al político italiano asesinado, Aldo Moro, quien abogó por un sistema de “paralelos convergentes”.

Al cuestionar dónde se está discutiendo sobre los temas más amplios de qué deben hacer los partidos políticos en la sociedad irlandesa, el arzobispo cuestionó: “¿Es el pragmatismo y el engaño una apuesta más segura?”

Lo primero que debe hacer la Iglesia en la Irlanda posterior a 2016, dijo el arzobispo, es llevar a cabo “verificaciones de la realidad” continuas.

Sin embargo, dijo que se arrepintió de haber usado ese término en una entrevista reciente con RTÉ, ya que los medios lo habían adoptado de varias maneras y no había dos historias que tuvieran la misma interpretación de lo que él pretendía.

“Tal vez di mensajes contradictorios. El problema es que es una realidad mixta y no hay definiciones en blanco y negro de esa realidad ni soluciones en blanco y negro, y los medios no siempre son buenos para acomodar las sutilezas”.

Una verificación de la realidad no es más que discernir los hechos en toda su complejidad y luego enfrentarlos y evaluar cómo abordarlos en una cultura que está en constante cambio.

El líder de la Iglesia en Dublín reconoció que la Iglesia católica en Irlanda nunca volverá a ser la Iglesia que era hace veinte o incluso diez años.

Pero hay muchos elementos positivos en la cultura religiosa de hoy, pero también muchos elementos que son menos compatibles con el mensaje del Evangelio.

“Las cosas están mejorando dentro de la Iglesia, pero en el momento en que digo que la Iglesia ha doblado la esquina, la tentación es pensar que ahora las cosas pueden volver a estar donde estaban antes”, admitió y advirtió que hay señales dentro de la Iglesia que algunos, incluso los jóvenes, buscan refugio de los desafíos de la vida adaptando formas del pasado y se están retirando del diálogo con el presente hacia la falsa seguridad de imaginarios tiempos mejores.

“Las estadísticas muestran que el futuro de la Iglesia será un futuro muy diferente”, dijo y destacó que están sucediendo muchas cosas maravillosas.

“A pesar de todas las críticas a la Iglesia, creo que hay muy pocas dudas de que entre las categorías de personas más respetadas en la sociedad irlandesa de hoy, “nuestro sacerdote local” debe estar entre los cinco primeros y por una buena razón”.

Hay brotes verdes de cambio, pero la gente ve los brotes verdes en diferentes lugares ya veces en situaciones que necesitarán más que “paralelos convergentes” para lograr un sentido de cohesión.

Sin embargo, el Primado de Irlanda advirtió que un catolicismo de todo vale nunca conducirá a la cohesión.

Al describir los desafíos y las posibilidades, dijo que hay muchos indicios de que un “catolicismo cultural residual” todavía es fuerte en la cultura irlandesa y eso no debería descartarse fácilmente.

Sin embargo, agregó que sería una tontería ignorar el hecho de que el catolicismo cultural irlandés tiene impresa una clara fecha de caducidad generacional.

“La Iglesia irlandesa necesita una nueva generación de hombres y mujeres laicos fuertes y elocuentes. Necesita un laicado fuerte que no mire hacia adentro ni quede atrapado simplemente en las estructuras y actividades de la Iglesia”.

Enfatizó que el Papa Francisco tiene claro que para renovarse la Iglesia debe extenderse y debe discernir esa renovación también dentro de las periferias económicas y existenciales de nuestro mundo.

“El catolicismo conformista no es la respuesta; simplemente repetir fórmulas doctrinales no es la respuesta; un catolicismo introspectivo, liberal o conservador, no es la respuesta”.

“Necesitamos una nueva generación de hombres y mujeres laicos católicos que sean articulados en la comprensión de su fe y se sientan llamados a llevar la visión única que brota de su fe al diálogo con las realidades del mundo”.

El arzobispo Martin concluyó expresando la esperanza de que en el período previo a las celebraciones de 2016, los historiadores examinen más de cerca las raíces religiosas del pensamiento de los principales protagonistas del Alzamiento de Pascua.

“Eran hombres y mujeres, no siempre apoyados por líderes de la Iglesia, pero que sin embargo fueron capaces de desarrollar un notable manifiesto social en una Proclamación Republicana que surgió de líderes que no se disculparon por estar orgullosos del hecho de que sus ideas fueron inspiradas ‘en el nombre de Dios’. ‘.”