TAOISMO

Los orígenes chamánicos del taoísmo

Los comienzos de la China histórica registrada se remontan a hace unos 5.000 años, cuando un pueblo tribal se asentó a lo largo de las orillas del río Amarillo, su nacimiento en lo alto de la meseta tibetana y su desembocadura en el mar Amarillo. Estas personas eran cazadores-recolectores y agricultores. El mijo fue probablemente su primer grano cultivado; el arroz y el maíz y el trigo vendrán después. Existe evidencia de que también eran alfareros y músicos y que produjeron el primer vino del mundo.

los Wu – Chamanes de la antigua China

Su relación con el cosmos era chamánica. Al menos algunos de ellos pudieron comunicarse directamente con plantas, minerales y animales; viajar a las profundidades de la tierra o visitar galaxias lejanas. Pudieron invocar, a través de la danza y el ritual, poderes elementales y sobrenaturales, y entrar en unión extática con ellos. La clase de personas más adeptas a tales técnicas se hizo conocida como la Wu – los chamanes de la antigua China.

Los tres soberanos y los cinco emperadores

Los líderes de esta era predinástica fueron los legendarios Tres Soberanos, o “Agostos”, y los Cinco Emperadores, reyes sabios moralmente perfeccionados que usaron sus poderes mágicos para proteger a su pueblo y crear condiciones para una vida pacífica y armoniosa. La sabiduría, la compasión y el poder iluminado de estos Seres estaban más allá de la comprensión mortal; y el beneficio que otorgaron a aquellos a quienes gobernaron, inconmensurable.

Se dice que el Soberano Celestial, Fuxi, descubrió los ocho trigramas: los Bagua – que es la base del Yijing (I-Ching), el sistema de adivinación más conocido del taoísmo. Al Soberano Humano, Shennong, se le atribuye la invención de la agricultura y la introducción de hierbas con fines medicinales. El Emperador Amarillo, Huangdi, es conocido como el padre de la Medicina China.

yu el grande

Fue bajo el reinado del emperador Shun que el legendario “Yu el Grande” fue desafiado a dominar la inundación del río Amarillo, una tarea que, a través de una combinación de destreza mágica y tecnológica, logró con gran éxito. Posteriormente, diseñó un sistema de diques y canales que resultó ser de gran y duradero beneficio para su pueblo. El “Paso de Yu”, los pasos de baile que lo transportaron místicamente a las estrellas, donde recibió la guía de las deidades, se practica aún hoy en ciertas tradiciones taoístas.

Chamanismo: las raíces de la práctica taoísta

Hay mucho, de hecho, de este período temprano de la historia de China, y en particular de su cosmovisión y prácticas chamánicas, que se refleja en el posterior surgimiento del taoísmo. Los viajes espirituales a planetas, estrellas y galaxias son prácticas que se encuentran dentro de la secta Shangqing del taoísmo. Los magos taoístas utilizan talismanes para invocar los poderes y la protección de los seres sobrenaturales. Los componentes de muchos rituales y ceremonias taoístas, así como ciertas formas de qigong, están orientados hacia la comunicación con los reinos vegetal y animal. Y las prácticas de la Alquimia Interior están diseñadas para producir, desde los mismos cuerpos de sus practicantes, el vino místico de la unión espiritual extática.

La mariposa de Zhuangzi

Zhuangzi (Chuang Tzu), uno de los primeros y más grandes filósofos taoístas, escribió sobre un sueño que tuvo, en el que era una mariposa amarilla. Y luego se despertó y descubrió que era un hombre. Pero luego se preguntó: ahora soy un hombre que solo soñó que era una mariposa; o una mariposa que ahora sueña que es un hombre? En esta historia, encontramos, nuevamente, elementos de la experiencia chamánica: tiempo de ensueño, cambio de forma, vuelo, comunicación con reinos no humanos del ser.

Nadie sabe cuál fue la respuesta de Zhuangzi a su pregunta. Lo que sí sabemos es que, aunque históricamente la era de los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores, con su cosmovisión y prácticas chamánicas, puede haber pasado, su resonancia mitológica aún es palpable y su esencia bastante viva, dentro de las tradiciones de Adoración y práctica taoísta en la actualidad.

¿Quizás los taoístas son realmente chamanes, solo soñando que son taoístas?

Lectura sugerida

  • Eliade, Mircea. Chamanismo. Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton, 1964.
  • Harner, Michael. El camino del chamán. San Francisco: HarperCollins, 1990.
  • Kalweit, Holger. Tiempo de ensueño y espacio interior: el mundo del chamán. Boston: Publicaciones Shambhala, 1988.
  • Rael, José. Ser & Vibración. Tulsa: Council Oak Books, 1993.
  • Joven, Ed. Más allá de las Grandes Montañas: un poema visual sobre China. San Francisco: Chronicle Books, 2005.

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