El cardenal Reinhard Marx de Munich y Freising, presidente de la conferencia episcopal alemana, hace un gesto el 13 de septiembre de 2019, durante la conferencia conjunta ampliada de obispos y laicos para preparar el “camino sinodal”. (Foto CNS/Harald Oppitz, KNA)
Fulda, Alemania, 25 de septiembre de 2019 / 03:45 pm (CNA).- Los obispos de Alemania votaron para adoptar un conjunto de estatutos para su “Asamblea sinodal” planeada desde hace mucho tiempo. La decisión se tomó en una votación el miércoles 25 de septiembre, último día de la sesión plenaria de la conferencia episcopal alemana.
Los obispos votaron para adoptar los estatutos por un margen de 51-12 con 1 abstención. La votación siguió a horas de debate sobre varias enmiendas. Se propusieron y consideraron varios cambios en respuesta a las preocupaciones del Vaticano de que un borrador anterior de los planes “no era eclesiológicamente válido”.
Figuras importantes dentro de la conferencia le dijeron a CNA el martes por la noche que la conferencia había adoptado “algunos cambios menores”, pero que el texto revisado de los estatutos no se publicaría hasta el miércoles como muy pronto.
Las fuentes también le dijeron a CNA que la versión final del documento incluye un preámbulo revisado que hace referencia directa a las prioridades sinodales descritas por el Papa Francisco en su carta de junio a todos los católicos alemanes.
El preámbulo incluirá una referencia específica a “la primacía de la evangelización, el Sensus ecclesiae y la consideración de la unidad con la Iglesia universal”, ha confirmado la CNA, pero las áreas temáticas a considerar por los grupos de trabajo del sínodo (foros sinodales) seguirán siendo las mismas. anunciado previamente: revisión de la enseñanza de la Iglesia sobre la moralidad sexual, el papel de la mujer en los oficios y ministerios de la Iglesia, la vida y disciplina sacerdotal, y la separación de poderes en el gobierno de la Iglesia.
El martes por la noche, el obispo Rudolph Voderholzer de Ratisbona emitió un comunicado en el que explica que, si bien se han realizado algunos cambios con respecto a las versiones anteriores, sigue oponiéndose a los estatutos.
“Voté en contra de los estatutos”, dijo el obispo. “En un debate de muchas horas se lograron algunas mejoras en detalle. Pero he dejado claro en varias ocasiones que la orientación temática de la [synodal] foros parece pasar por alto la realidad de la crisis de fe en nuestro país”.
Voderholzer agregó que si bien sigue comprometido con la premisa de la sinodalidad solicitada por el Papa, quería dejar “concretamente” que “hay al menos una minoría de obispos que están preocupados de que los verdaderos problemas [facing the Church in Germany] no puede ser abordado” por los planes aprobados.
El obispo señaló que, a pesar del nuevo preámbulo, no habrá foro sinodal sobre evangelización.
En agosto, el comité ejecutivo de los obispos rechazó una propuesta sinodal alternativa, redactada por Voderholzer y el cardenal Rainer Woelki de Colonia, para cumplir con una carta enviada por el Papa Francisco a todos los católicos alemanes en junio. Ese documento habría centrado los foros sinodales en los temas de la evangelización, la formación de los laicos, la catequesis y la pastoral vocacional.
En una aparente referencia a la presión de algunos participantes sinodales para insistir en la ordenación sacramental de las mujeres y otras reformas en desacuerdo con la enseñanza establecida de la Iglesia, el obispo dijo que “al generar ciertas expectativas y esperanzas solo se genera más frustración”.
“También pienso –y siempre lo he dicho– que hay una deshonestidad al inicio del Proceso sinodal. Concluir de los casos de abuso sexual que la renovación [in the Church] se trata de los temas del celibato sacerdotal, el abuso de poder, las mujeres en la iglesia y [teaching on] la moralidad sexual no es posible, dada la falta de estudios científicos en otras instituciones”.
En su carta de junio, el Papa Francisco advirtió a los obispos alemanes contra un “nuevo pelagianismo” y la tentación de intentar conformar la Iglesia al espíritu de la época. Francisco también advirtió a los obispos que preservaran la comunión tanto con Roma como con la Iglesia universal.
El 4 de septiembre, el cardenal Marc Ouellet, jefe de la Congregación para los Obispos en Roma, escribió al cardenal Reinhard Marx, presidente de la conferencia episcopal alemana, presentando una evaluación legal de cuatro páginas de los planes alemanes, que concluía que la sinodal alemana los temas involucraban la disciplina de la Iglesia universal y la enseñanza doctrinal establecida y estaban más allá del alcance adecuado para que los obispos de un solo país los consideraran.
Al subrayar su compromiso de continuar con el proceso sinodal a pesar de sus propias reservas, Voderholzer dijo que “no sería acusado de negar el diálogo al que el Papa Francisco nos animó expresamente”.
“Pero”, dijo, “no espero mucho, porque no veo cómo se han dado las condiciones para un verdadero ‘diálogo’”.
Los estatutos crean una asamblea en asociación con el Comité Central de Católicos Alemanes (ZdK), cuyos líderes han insistido abiertamente en el fin del celibato clerical, la ordenación inmediata de mujeres al diaconado y eventualmente al sacerdocio, y la bendición de uniones del mismo sexo en las iglesias.
“En mi opinión”, dijo Voderholzer, “falta una hermenéutica teológica y una afirmación de los principios del fundamento católico de la fe reconocidos por todos los involucrados, que hace referencia a las Escrituras, la Tradición, el Magisterio y los Concilios, etc. como los argumentos más fuertes”.
El ZdK ha dejado claro previamente que su participación en el proceso sinodal se basa en la capacidad de la asamblea para aprobar resoluciones “vinculantes”. No está claro si los estatutos aprobados conservan artículos que otorgan al organismo poder “deliberativo”.
Los obispos alemanes se han estado reuniendo en Fulda desde el lunes para discutir una serie de temas de interés para la Iglesia católica en Alemania. La atención de los medios antes y durante la sesión se centró en los planes para el “proceso sinodal vinculante” anunciado por el presidente de la conferencia, el cardenal Reinhard Marx, a principios de este año.
En junio, el Papa Francisco escribió a todos los católicos alemanes advirtiendo contra un “nuevo pelagianismo” y la tentación de intentar conformar la Iglesia al espíritu de la época. Francisco también advirtió a los obispos que preservaran la comunión tanto con Roma como con la Iglesia universal.
El 4 de septiembre, el cardenal Marc Ouellet, jefe de la Congregación para los Obispos en Roma, le escribió a Marx presentándole una evaluación legal de cuatro páginas de los planes alemanes. Los funcionarios del Vaticano concluyeron que el borrador de los estatutos no se ajustaba a la definición canónica de un sínodo y que efectivamente convocaría a un concilio en particular, una asamblea legislativa especial en derecho canónico que solo puede ser convocada con la aprobación del Vaticano.
El obispo Voderholzer concluyó su declaración señalando que, como obispo y teólogo, había jurado proclamar y defender la fe católica: “Me siento obligado a cumplirla, pero veo que esta promesa está particularmente cuestionada en este momento.
“En lo que respecta al proceso sinodal”, dijo, “me reservo el derecho, si es necesario, de renunciar por completo después de la experiencia inicial. El criterio es la observancia de las ‘barandillas’ instadas por el Papa Francisco y registradas en el preámbulo del estatuto: primado de la evangelización, sensus ecclesiae, consideración de la unidad con la Iglesia universal y, por lo tanto, fidelidad a la doctrina de la Iglesia”.
“Espero y rezo para que el Proceso Sinodal, a pesar de lo que creo que es un camino equivocado, ayude a lograr una verdadera renovación de la Iglesia”.
