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Los movimientos eclesiales no son opcionales en la Iglesia

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Los movimientos eclesiales no son opcionales en la Iglesia

Encuentro de movimientos, Pentecostés 2013

Encuentro de movimientos, Pentecostés 2013

La carta a los Obispos de la Iglesia Católica, Iuvenescit Ecclesia (La Iglesia Regenera) publicado la semana pasada con la aprobación del Papa Francisco, es un documento teológico resumen de los pronunciamientos sobre los Movimientos Eclesiales del Magisterio desde el Concilio Vaticano II.

Reiterando lo que dijo el Papa Juan Pablo II en 1998, el documento enfatiza que los dones jerárquicos y carismáticos son “co-esenciales” en la vida de la Iglesia.

No hay una ‘Iglesia del Espíritu’ distinta de la ‘Iglesia jerárquica-institucional’, dice Iuvenescit Ecclesia. Todo don en la Iglesia viene del Padre, por medio del Hijo, en el Espíritu Santo.

Según el obispo Brendan Leahyof Limerick, autor de Movimientos y comunidades eclesiales, el documento está muy atrasado.

“El documento refleja algo que se ha estado filtrando durante los últimos 30 o 40 años”, dijo a CatholicIreland.net.

“Llegó a ebullición entre 1998 y 2000. Es sorprendente que haya tardado tanto [to come out].”

Obispo Brendan Leahy

Obispo Brendan Leahy

Al describir el documento como un resumen de gran parte de lo que se ha elaborado en los últimos años, el obispo Leahy dijo que las personas cercanas a los diversos desarrollos estarían familiarizadas con el material.

“Pero lo significativo”, agregó, “es que este documento ahora se propone a toda la Iglesia”.

En otras palabras, es un paso más en esa madurez eclesial donde los movimientos son vistos como más dominantes en la vida de la Iglesia.

“La lente más antigua de oposiciones y contrastes está dando paso a una nueva forma de ver a la Iglesia en su forma completa para hoy”.

El Directorio de Asociaciones Internacionales de Fielescompilado en 2005 por el Pontificio Consejo para los Laicos, enumera 122 movimientos, grupos y asociaciones de laicos.

Cada año se agregan nuevos grupos, el más reciente en mayo de 2016, un movimiento indio, Jesus Youth.

Algunos de los movimientos como la Legión de María, Jóvenes Trabajadores Cristianos, Equipos de Nuestra Señora, Focolares y Cursillos son anteriores al Concilio Vaticano II por décadas.

El período postconciliar fue testigo de “un florecimiento inesperado y explosivo de tales realidades, como nunca antes en la historia de la Iglesia”, dijo el Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Cardenal Gerhard Ludwig Müller, quien presentó el documento el 14 de junio. 2016.

A pesar de la gran variedad de movimientos y comunidades eclesiales, el obispo Leahy dice que todavía existe el riesgo de que sean vistos como “una opción, marginal, periférica a la vida cotidiana principal de la Iglesia en sus estructuras organizativas y agencias. ”.

La expresión “coesencial” nos está diciendo algo muy importante que tiene que ver con la naturaleza misma de la Iglesia, dice. “Todos tenemos que tener cuidado de no vivir una versión reducida de la Iglesia. ¡Se necesitan ambos pulmones!”

Cardenal Gerhard Ludwig Müller, Prefecto de la CDF

Cardenal Gerhard Ludwig Müller, Prefecto de la CDF

El documento explica cómo se disciernen los dones carismáticos.

El discernimiento, que no es tarea fácil y requiere tiempo, corresponde a las autoridades de la Iglesia.

Entre los criterios para discernir los dones carismáticos se encuentran la primacía de la vocación a la santidad, el compromiso por la difusión del Evangelio, la profesión de fe católica, la unidad con el Papa y los obispos, el compromiso con la dimensión social de la evangelización y la estima por los demás elementos carismáticos. en la Iglesia y aceptación de los momentos de prueba en el discernimiento de los carismas.

Los movimientos han sido acusados ​​en el pasado de ser casi iglesias paralelas.

El documento llama a la integración de los movimientos dentro de la vida pastoral de la Iglesia pidiéndoles que reconozcan la autoridad de sus pastores y “se pongan al servicio de la misión eclesial”.

Por su parte, se pide a la jerarquía que respete la singularidad de los grupos particulares “evitando las camisas de fuerza jurídicas”.

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