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Los comentarios antisemitas merecen una condena clara y fuerte

El líder de la Nación del Islam, el ministro Louis Farrakhan, y el cardenal Blase J. Cupich de Chicago aparecen en una foto de panel del 19 de febrero de 2017 y el 6 de enero de 2018. (Foto de CNS/Karen Callaway, Católica de Chicago/Rebecca Cook, Reuters)

“Aquellos que se llaman a sí mismos ‘judíos’, que en realidad no son judíos, sino que son de hecho Satanás: Deberían aprender a llamarlos por su verdadero nombre, ‘Satanás’; te estás enfrentando cara a cara con Satanás, el Archiengañador, el enemigo de Dios y el enemigo de los Justos”. Louis Farrakhan, discurso del Día del Salvador 26 de febrero de 2017

El 9 de mayo, el líder de la Nación del Islam, Louis Farrakhan, habló en la Iglesia Católica de St. Sabina en Chicago por invitación del Padre. Michael Pfleger. Pfleger invitó a su “hermano y amigo”, luego de la prohibición de Farrakhan en las redes sociales, a subir al púlpito para abordar el tema de la libertad de expresión. En una diatriba extraña, Farrakhan se refirió a los “judíos satánicos” y a estar en la “cárcel de Facebook”. El cardenal arzobispo Blase Cupich condenó los comentarios del prominente antisemita y culpó al p. Pfleger por acoger a Farrakhan sin consultar a la arquidiócesis.

Cupich—no Padre Pfleger: se disculpó con nuestros hermanos y hermanas judíos. Y, sin embargo, en un brillante ejemplo de liderar desde atrás, Cupich no suspendió ni removió a Pfleger del ministerio en St. Sabina’s.

Los comentarios antisemitas merecen condena y exigen disculpas. Cupich tiene razón al emitir ambos públicamente. Pero culpó a Pfleger, que no es ajeno a la política radical y la controversia, por no consultar a su superior arquidiocesano, no por darle a Farrakhan el púlpito. Esto desafía la creencia. El odio a los judíos de Farrakhan es abierto, obvio (“chupasangres” y “termitas”) y abarca décadas. Tiene el derecho constitucional de vomitar su bilis en Estados Unidos. No tiene derecho a hacerlo en una iglesia católica.

El cardenal Cupich, por muy bien intencionado que sea, pierde el punto. El permiso para que un antisemita hable en una parroquia no es el problema. La permisividad eclesiástica que permite que la cola pastoril menee al perro, lo es. Es para vergüenza de la Arquidiócesis de Chicago y de la Iglesia Católica en los EE. UU. que el mensaje y el hombre encontraron un lugar en Santa Sabina.

La Arquidiócesis de Chicago emitió un comunicado diciendo:

No hay lugar en la vida estadounidense para la retórica discriminatoria de ningún tipo. En un momento en que los crímenes de odio van en aumento, cuando los creyentes religiosos son asesinados en sus lugares de culto, no podemos tolerar ningún discurso que deshumanice a las personas sobre la base de su etnia, creencias religiosas, situación económica o país de origen.

Bonito y formal. y débil No estamos hablando de crímenes de odio en general, ni siquiera de violencia religiosa. Ambos existen y deben ser condenados. La presencia de Louis Farrakhan y la corriente de odio muy específica que es el antisemitismo no deben diluirse en un lenguaje genérico de lo universal. Es un hecho histórico que las palabras antisemitas a menudo están a solo unos pasos de la cámara de gas (o cualquier otro pogromo a lo largo de los siglos).

Simplemente no servirá decir “no hay lugar en la vida estadounidense para la retórica discriminatoria” solo para permitir que el dar un púlpito a un antisemita quede impune.

Los insultos y ataques antisemitas no ocurren en el vacío. Vienen cargados con la historia de seis millones de judíos asesinados en el Holocausto e innumerables judíos en otros lugares a lo largo de los siglos. Y van en aumento. En Alemania, los ataques antisemitas violentos han aumentado más del sesenta por ciento. Y en Francia, los delitos contra los judíos aumentaron un setenta y cuatro por ciento solo el año pasado. No es coincidencia que ambas naciones hayan experimentado una migración musulmana masiva. El último informe de la Agencia de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea demuestra que los musulmanes originaron la mayoría de estos ataques (treinta por ciento). Los perpetradores con simpatías de izquierda ocuparon el segundo lugar (veintiuno por ciento) y los que tenían puntos de vista de derecha los siguieron (trece por ciento). Esta no es la historia que recibimos en los principales medios de comunicación occidentales.

Del informe de la UE observó James Kirchick de la Institución Brookings;

Pocos líderes políticos, periodistas u otras figuras públicas están dispuestos a afirmar el hecho obvio de que la principal fuente de antisemitismo en Europa hoy en día no se encuentra entre los sospechosos habituales de la extrema derecha, sino en la alianza rojo-verde, donde el odio primitivo de los judíos a Los inmigrantes musulmanes están excusados ​​por el cosmopolitismo antisionista de la izquierda secular.

Esto es tan cierto en Europa como en los Estados Unidos.

El antisemitismo socialista del líder laborista británico Jeremy Corbyn es primo del de las congresistas musulmanas Rashida Tlaib e Ilhan Omar en Estados Unidos. Tanto Tlaib como Omar continúan denigrando a Israel y sus partidarios (“todo sobre los Benjamins”) y grupos de apoyo como el Consejo de Relaciones Estadounidenses-Islámicas vinculado a Hamas (Hamas llama a la aniquilación de Israel). Mientras tanto, los crímenes de odio contra los judíos en los EE. UU. aumentaron un treinta y siete por ciento en 2017. En Brooklyn, los ataques violentos contra los judíos jasídicos son cada vez más comunes.

Igualmente preocupante es la indiferencia ante la persistencia del antisemitismo. Sus corrientes contaminadas en la política nacional y mundial, que se enfrían en la apatía social, se han convertido en aceptabilidad institucional. Esto es peligroso. Y diabólico. Es simplemente asombroso que apenas décadas después del asesinato industrializado de millones de judíos —aún quedan sobrevivientes entre nosotros— los antisemitas fueran elegidos para el Congreso. Menos sorprendente—por razones tanto políticas como filosóficas—es la impía alianza entre la Izquierda Socialista y los defensores musulmanes (es decir, Linda Sarsour de la infame Marcha de las Mujeres).

La apariencia de aceptabilidad que los activistas en el Congreso y en otros lugares dan a los puntos de vista antisemitas contribuye a la indiferencia social. Y como la violencia contra los judíos aumenta en todo el mundo, no basta con condenar con palabras. La Iglesia, desde la parroquia hasta el Papa, debe negarles un púlpito a los antisemitas como Farrakhan. Y donde, como aquí, se le da, los que lo permiten, el padre Pfleger, deben ser castigados.

Después de la diatriba de Farrakhan en St. Sabina, Phil Andrew, director de prevención de la violencia de la Arquidiócesis de Chicago, dijo: “Sé que las palabras importan. La Primera Enmienda permite la libertad de expresión, y como nación lo celebramos. Pero viene con responsabilidad”. Suficientemente cierto. Pero cuando se le da un lugar al antisemitismo bajo el techo de una parroquia católica, es inherentemente irresponsable. Es más, es el humo de Satanás que enturbia el llamado al amor fraterno por nuestros antepasados ​​en la fe.

Si las palabras importan, y si realmente queremos decir “nunca más” en respuesta al Holocausto, entonces, como católicos, debemos defender activamente a nuestros hermanos y hermanas judíos en todo momento. Comencemos con el Padre Pfleger y Louis Farrakhan en St. Sabina’s. Decir “lo siento” no es suficiente.

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