ISLAM

Los 6 pasos para un divorcio islámico

El divorcio está permitido en el Islam como último recurso si no es posible continuar el matrimonio. Se deben tomar ciertas medidas para garantizar que se hayan agotado todas las opciones y que ambas partes sean tratadas con respeto y justicia.

En el Islam, se cree que la vida matrimonial debe estar llena de misericordia, compasión y tranquilidad. El matrimonio es una gran bendición. Cada cónyuge en el matrimonio tiene ciertos derechos y responsabilidades, que deben cumplirse con amor en el mejor interés de la familia.

Por desgracia, este no es siempre el caso.

Evaluar y tratar de conciliar

Cuando un matrimonio está en peligro, se aconseja a las parejas que busquen todos los remedios posibles para reconstruir la relación. El divorcio está permitido como última opción, pero se desaconseja. El Profeta Muhammad dijo una vez: “De todas las cosas lícitas, el divorcio es la más odiada por Allah”.

Por esta razón, el primer paso que debe dar una pareja es escudriñar realmente sus corazones, evaluar la relación y tratar de reconciliarse. Todos los matrimonios tienen altibajos, y no se debe llegar a esta decisión fácilmente. Pregúntese: “¿Realmente he probado todo lo demás?” Evalúe sus propias necesidades y debilidades; pensar en las consecuencias. Trate de recordar las cosas buenas de su cónyuge, y encuentre perdón y paciencia en su corazón para las molestias menores. Comuníquese con su cónyuge acerca de sus sentimientos, temores y necesidades. Durante este paso, la asistencia de un consejero islámico neutral puede ser útil para algunas personas.

Si, después de evaluar a fondo su matrimonio, descubre que no hay otra opción que el divorcio, no debe avergonzarse de proceder al siguiente paso. Allah da el divorcio como una opción porque a veces es realmente lo mejor para todos los interesados. Nadie necesita permanecer en una situación que le cause angustia, dolor y sufrimiento personal. En tales casos, es más misericordioso que cada uno siga su camino por separado, pacífica y amistosamente.

Sin embargo, reconozca que el Islam describe ciertos pasos que deben darse antes, durante y después del divorcio. Se consideran las necesidades de ambas partes. Todos los hijos del matrimonio tienen la máxima prioridad. Se dan pautas tanto para el comportamiento personal como para el proceso legal. Seguir estas pautas puede ser difícil, especialmente si uno o ambos cónyuges se sienten ofendidos o enojados. Esforzaos por ser maduros y justos. Recuerde las palabras de Allah en el Corán: “Las partes deben mantenerse unidas en términos equitativos o separarse con amabilidad”. (Sura al-Baqarah, 2:229)

Arbitraje

El Corán dice: “Y si teméis una ruptura entre los dos, nombrad un árbitro de entre los parientes de él y un árbitro de entre los parientes de ella. Si ambos desean la reconciliación, Allah logrará la armonía entre ellos. En verdad, Allah tiene pleno conocimiento y está al tanto de todo”. (Sura An-Nisa 4:35)

Un matrimonio y un posible divorcio involucran a más personas que solo a los dos cónyuges. Afecta a niños, padres y familias enteras. Antes de que se tome una decisión sobre el divorcio, entonces, es justo involucrar a los ancianos de la familia en un intento de reconciliación. Los miembros de la familia conocen personalmente a cada parte, incluidas sus fortalezas y debilidades, y es de esperar que se preocupen por sus mejores intereses. Si abordan la tarea con sinceridad, pueden tener éxito en ayudar a la pareja a resolver sus problemas.

Algunas parejas se resisten a involucrar a los miembros de la familia en sus dificultades. Sin embargo, hay que recordar que un divorcio también los afectaría a ellos, en sus relaciones con los nietos, sobrinas, sobrinos, etc. y en las responsabilidades que enfrentarían para ayudar a cada cónyuge a desarrollar una vida independiente. Entonces la familia estará involucrada, de una forma u otra. En su mayor parte, los miembros de la familia preferirían tener la oportunidad de ayudar mientras aún sea posible.

Algunas parejas buscan una alternativa, involucrando a un consejero matrimonial independiente como árbitro. Si bien un consejero puede desempeñar un papel importante en la reconciliación, esta persona es naturalmente desapegada y carece de participación personal. Los miembros de la familia tienen un interés personal en el resultado y pueden estar más comprometidos a buscar una solución.

Si este intento falla, después de todos los esfuerzos debidos, entonces se reconoce que el divorcio puede ser la única opción. La pareja procede a pronunciar el divorcio. Los procedimientos para solicitar el divorcio realmente dependen de si la mudanza la inicia el esposo o la esposa.

Presentación de divorcio

Cuando el divorcio es iniciado por el esposo, se le conoce como Talaq. El pronunciamiento del marido puede ser verbal o escrito, y sólo debe hacerse una vez. Dado que el esposo busca romper el contrato matrimonial, la esposa tiene pleno derecho a quedarse con la dote (mahr) pagado a ella.

Si la esposa inicia un divorcio, hay dos opciones. En el primer caso, la esposa puede optar por devolver su dote para poner fin al matrimonio. Ella renuncia al derecho a quedarse con la dote ya que es ella quien busca romper el contrato matrimonial. Esto se conoce como khul’a. Sobre este tema, el Corán dice: “No os es lícito a vosotros (hombres) recuperar ninguno de vuestros regalos, excepto cuando ambas partes teman no poder mantener los límites ordenados por Allah. No hay culpa para ninguno de los dos”. ellos si da algo a cambio de su libertad. Estos son los límites ordenados por Allah, así que no los transgredáis” (Corán 2:229).

En el segundo caso, la mujer puede optar por pedir al juez el divorcio, con causa. Ella está obligada a ofrecer pruebas de que su marido no había cumplido con sus responsabilidades. En esta situación, sería injusto esperar que ella también devolviera la dote. El juez hace una determinación basada en los hechos del caso y la ley del país.

Según el lugar donde viva, es posible que se requiera un proceso legal de divorcio por separado. Por lo general, esto implica presentar una petición ante un tribunal local, observar un período de espera, asistir a las audiencias y obtener una sentencia legal de divorcio. Este procedimiento legal puede ser suficiente para un divorcio islámico si también cumple con los requisitos islámicos.

En cualquier procedimiento de divorcio islámico, hay un período de espera de tres meses antes de que finalice el divorcio.

Período de espera (Iddat)

Después de una declaración de divorcio, el Islam requiere un período de espera de tres meses (llamado el Idah) antes de que finalice el divorcio.

Durante este tiempo, la pareja continúa viviendo bajo el mismo techo pero duermen separados. Esto le da tiempo a la pareja para calmarse, evaluar la relación y tal vez reconciliarse. A veces, las decisiones se toman con prisa y enojo, y luego una o ambas partes pueden arrepentirse. Durante el período de espera, el esposo y la esposa son libres de reanudar su relación en cualquier momento, finalizando así el proceso de divorcio sin necesidad de un nuevo contrato de matrimonio.

Otra razón para el período de espera es una forma de determinar si la esposa está esperando un hijo. Si la esposa está embarazada, el período de espera continúa hasta después de que haya dado a luz al niño. Durante todo el período de espera, la esposa tiene derecho a permanecer en el hogar familiar y el esposo es responsable de su manutención.

Si el período de espera se completa sin reconciliación, el divorcio es completo y surte plenos efectos. Termina la responsabilidad financiera del esposo por la esposa, y ella a menudo regresa a su propia casa familiar. Sin embargo, el esposo sigue siendo responsable de las necesidades financieras de los hijos, a través de pagos regulares de manutención infantil.

Custodia del niño

En caso de divorcio, los niños suelen soportar las consecuencias más dolorosas. La ley islámica tiene en cuenta sus necesidades y se asegura de que sean atendidos.

El apoyo financiero de los hijos, tanto durante el matrimonio como después del divorcio, recae únicamente en el padre. Este es el derecho de los hijos sobre su padre, y los tribunales tienen el poder de hacer cumplir los pagos de manutención de los hijos, si es necesario. La cantidad está abierta a negociación y debe ser proporcional a los medios económicos del marido.

El Corán aconseja al marido ya la mujer que se consulten de manera justa sobre el futuro de sus hijos después del divorcio (2:233). Este versículo sostiene específicamente que los bebés que aún están amamantando pueden continuar amamantando hasta que ambos padres acuerden el período de destete mediante “consentimiento y consejo mutuos”. Este espíritu debe definir cualquier relación de coparentalidad.

La ley islámica estipula que la custodia física de los niños debe recaer en un musulmán que goce de buena salud física y mental y esté en la mejor posición para satisfacer las necesidades de los niños. Diferentes juristas han establecido diversas opiniones sobre la mejor forma de hacerlo. Algunos han dictaminado que la custodia se otorga a la madre si el niño es menor de cierta edad, y al padre si el niño es mayor. Otros permitirían que los niños mayores expresaran una preferencia. En general, se reconoce que los niños pequeños y las niñas están mejor cuidados por su madre.

Dado que existen diferencias de opinión entre los eruditos islámicos sobre la custodia de los hijos, se pueden encontrar variaciones en la ley local. En todos los casos, sin embargo, la principal preocupación es que los niños sean cuidados por un padre apto que pueda satisfacer sus necesidades emocionales y físicas.

divorcio finalizado

Una vez finalizado el período de espera, se finaliza el divorcio. Lo mejor es que la pareja formalice el divorcio en presencia de los dos testigos, verificando que las partes han cumplido con todas sus obligaciones. En ese momento, la esposa es libre de volver a casarse si así lo desea.

El Islam desalienta a los musulmanes de ir y venir sobre sus decisiones, participar en chantajes emocionales o dejar al otro cónyuge en el limbo. El Corán dice: “Cuando te divorcias de una mujer y cumplen el plazo de su iddat, recuperarlos en términos equitativos o dejarlos en libertad en términos equitativos; pero no los recupere para dañarlos, (o) para aprovecharse indebidamente. Si alguien hace eso, agravia su propia alma…” (Corán 2:231) Por lo tanto, el Corán alienta a una pareja divorciada a tratarse amigablemente y a romper los lazos con limpieza y firmeza.

Si una pareja decide reconciliarse, una vez finalizado el divorcio, deben empezar de nuevo con un nuevo contrato y una nueva dote (mahr). Para evitar daños en las relaciones de yo-yo, existe un límite en la cantidad de veces que la misma pareja puede casarse y divorciarse. Si una pareja decide volver a casarse después de un divorcio, esto solo se puede hacer dos veces. El Corán dice: “El divorcio debe otorgarse dos veces, y luego (una mujer) debe ser retenida de buena manera o liberada con gracia”. (Corán 2:229)

Después de divorciarse y volverse a casar dos veces, si la pareja decide divorciarse nuevamente, ¡está claro que hay un gran problema en la relación! Por lo tanto, en el Islam, después del tercer divorcio, la pareja no puede volver a casarse. Primero, la mujer debe buscar la realización en el matrimonio con un hombre diferente. Solo después de que ella se divorcia o enviuda de este segundo cónyuge, sería posible que ella se reconciliara nuevamente con su primer esposo si así lo decidieran.

Esto puede parecer una regla extraña, pero tiene dos propósitos principales. Primero, es menos probable que el primer esposo inicie un tercer divorcio de manera frívola, sabiendo que la decisión es irrevocable. Uno actuará con una consideración más cuidadosa. En segundo lugar, puede ser que los dos individuos simplemente no fueran una buena pareja el uno para el otro. La esposa puede encontrar la felicidad en un matrimonio diferente. O puede darse cuenta, después de experimentar el matrimonio con otra persona, que después de todo desea reconciliarse con su primer marido.

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