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Limpiados y conformados a la voluntad de Dios

(Imagen: pixabay.com)

“Padre, te damos gracias, que has plantado” ha sido durante mucho tiempo uno de mis himnos favoritos. Su tonada, tomada del siglo XVI Salterio de Ginebra, es eminentemente cantable. El texto del himno, cuando no está corrompido por ese sinvergüenza políticamente correcto, “alt.”, es aún mejor. Porque las letras de Francis Bland Tucker pusieron a las congregaciones del siglo XXI en contacto con la segunda generación de cristianos, y quizás incluso con la primera, al combinar varias frases de un antiguo libro de oración cristiano y el catecismo, el Didaché.

Los estudiosos siguen debatiendo si la Didachémás formalmente conocido como La Enseñanza de los Doce Apóstoles, nos llega del segundo o primer siglo cristiano, pero el peso de la opinión académica ahora favorece la fecha anterior. Por lo tanto, la Enseñando (“Didaché” en griego) nos vincula con lo que el erudito bíblico Raymond Brown llamó “las iglesias que los apóstoles dejaron atrás:” los cristianos que fueron enseñados por aquellos que fueron enseñados por el mismo Señor. Cantando “Padre, te damos gracias, que has plantado”, estamos orando como cristianos de segunda generación, formados por aquellos que conocieron al Señor Jesús y fueron testigos de su resurrección, oraron.

Eso debería ser tanto un consuelo como un desafío mientras la Iglesia se prepara para comenzar un nuevo año litúrgico en esta temporada de dolor e ira católica. ¿Por qué? Porque la primitiva Plegaria Eucarística que se encuentra en el Didachéy el himno que el Padre Tucker escribió a partir de él, nos recuerdan que la Iglesia siempre necesita purificación: “Cuida de Tu Iglesia, oh Señor, en misericordia/ sálvala del mal, guárdala todavía/ Perfeccionala en Tu Amor, únelo/ límpialo y confórmate a Tu voluntad.”

No hay muchas dudas de que la Iglesia necesita limpieza cuando amanece el Adviento de 2018. Y esa limpieza involucrará necesariamente a todos en la Iglesia. Todos nosotros estamos llamados a vivir la castidad como la integridad del amor. Todos nosotros estamos llamados a apoyarnos unos a otros para enfrentar ese desafío de toda la vida, mediante la oración, el consejo, el ejemplo y la corrección fraterna cuando sea necesario. Nadie debe dudar de que, en este asunto de la integridad del amor, puede resultar difícil vivir “limpios y conformados” a la voluntad divina, especialmente en las circunstancias culturales de hoy. Razón de más para intensificar la oración y la penitencia en Adviento y durante todo el año eclesiástico, pidiendo al Señor que guarde con misericordia a su Iglesia, salvándola del mal y protegiéndola del Maligno.

Debe evitarse llegar demasiado fácilmente a “Satanás” como explicación de una crisis de la Iglesia o un desastre histórico. Sin embargo, ignorar a Satanás es igual de peligroso. Y el Maligno es seguramente un factor de siembra del mal con el que lucha hoy la Iglesia Católica. La depredación sexual tiene tantas causas como depredadores sexuales existen, pero cada acto de abuso sexual es una manifestación del mal y de una victoria del Maligno. La mala conducta entre los obispos, ya sea que se base en la cobardía, una noción falsa de los imperativos del mantenimiento institucional o la corrupción personal, no es solo una cuestión de errores de gestión; los fracasos de los pastores tocan el mysterium iniquitatis, el “misterio del mal”, y eso debe ser reconocido en todos los niveles de la vida de la Iglesia. Las personas que escribieron el Didaché eso lo sabía, al parecer. Nosotros también deberíamos.

Al final de un año litúrgico y al comienzo de un nuevo año de gracia, la Iglesia lee de la literatura apocalíptica del Antiguo y Nuevo Testamento. Ya sea que el vidente sea Daniel en Babilonia o Juan en Patmos, el mensaje es similar: no huyas de situaciones difíciles, incluso horribles, sino que vivas con responsabilidad incluso cuando las cosas parezcan desmoronarse, quizás especialmente en esos momentos en que los cimientos parecen derrumbarse. Aquí también hay una lección para esta temporada, en la que tantos católicos están diciendo: “Tengo que hacer alguna cosa.”

Eso es cierto; todos lo hacemos. Todos debemos intensificar la oración y la penitencia. Todos deberíamos invitar a la iglesia a aquellos que se han ido por aburrimiento, ira, confusión o disgusto. Todos deberíamos apoyar a los buenos sacerdotes y obispos que conocemos, y deberíamos llamar firmemente al clero que está descarriado a un cambio de corazón y de vida. Puede parecer que Jesús está dormido en la barca agitada por la tormenta, y debemos llamarlo para pedirle ayuda. Pero también espera que hagamos algo, y “algo” siempre estará al alcance de la mano.

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