NOTICIAS

“Lecciones de esperanza” de George Weigel


El último libro de George Weigel, Lecciones de esperanza: Mi vida inesperada con San Juan Pablo II, es el tercer panel de un gran tríptico que ha compuesto en honor a la figura católica más consecuente de la segunda mitad del siglo XX. Mientras que los dos primeros libros—Testigo de la esperanza y El fin y el principio— están marcados por un análisis cuidadoso y miles de notas al pie, este último volumen es más personal, lleno de anécdotas e historias sobre los muchos encuentros del autor con Juan Pablo II a lo largo de los años. En su conjunto, es una magnífica reflexión sobre la observación del santo Papa de que, en última instancia, no hay coincidencias, sino sólo rasgos de la divina providencia que aún no hemos comprendido del todo. Weigel muestra el entrelazamiento de su propia vida y la de Juan Pablo II como una operación de la gracia que sirvió —como siempre ocurre cuando la gracia está en juego— para beneficiar a ambos hombres.

Su preparación a distancia para el encuentro con Juan Pablo II comenzó con sus estudios de filosofía en su juventud. La introducción a la gran tradición filosófica occidental le permitió, muchos años después, comprender la obra de un Papa cuya mente estaba formada en gran parte por la metafísica tomista y el método fenomenológico de Edmund Husserl. El aprendizaje continuó con la inmersión de Weigel en el Sturm und Drang de la escena posconciliar tanto en América como en Canadá. Muchos intelectuales de la época estaban convencidos de que el Vaticano II representaba, en el mejor de los casos, un prometedor primer paso hacia la plena modernización de la Iglesia. Su programa, en consecuencia, fue una adaptación radical al escenario actual, no tanto una “lectura de los signos de los tiempos” como una rendición a ellos. Las insuficiencias de la teología liberal de la década de 1970 llevaron a Weigel a profundizar en el pensamiento de Henri de Lubac, Hans Urs von Balthasar y Joseph Ratzinger, tres hombres que sintieron que la conversación posconciliar se había descarrilado y que jugaría un papel fundamental en el papado de Juan Pablo II.

Una propedéutica final y crucial para contar la historia de Juan Pablo fue la profunda inmersión de Weigel en la cultura política e intelectual de Polonia en los años posteriores a la revolución de 1989. Weigel escuchó entrevistar a eclesiásticos, políticos, líderes sindicales, artistas y gente común. , una y otra vez, que la clave para entender la transformación de la vida en Polonia fue la visita de Juan Pablo a su país natal en 1979. Hablando en público de Dios, de los derechos humanos, del pecado y la redención, de la Encarnación y la vida eterna , Juan Pablo, durante esa peregrinación histórica, despertó en su propio pueblo el deseo de la más fundamental de las libertades: la libertad religiosa. El grito: “¡Queremos a Dios! ¡Queremos a Dios! ¡Queremos a Dios!” resonando durante quince minutos en la plaza central de Varsovia durante la homilía de Juan Pablo, dio expresión a las aspiraciones de los pueblos oprimidos de toda Europa del Este y resultó ser el principio del fin del comunismo soviético.

La combinación de estas experiencias estaba preparando a Weigel para la fatídica cena que compartiría en 1995 con Richard John Neuhaus, el secretario papal Stanislaw Dziwisz y el mismo Juan Pablo II. Habiendo leído el tratamiento de Weigel de la revolución polaca de 1989, el Papa estaba convencido de que el joven académico estadounidense era la persona adecuada para componer la biografía definitiva. Con una gentil sugerencia y aliento de Neuhaus, el Papa, por así decirlo, hizo la pregunta y Weigel supo que su vida nunca volvería a ser la misma. Uno podría pensar que el relato de la composición de este enorme estudio sería un poco seco. Por el contrario, las anécdotas de las entrevistas de Weigel con algunas de las figuras más significativas del Vaticano son fascinantes, y sus historias de conversaciones con muchos de los colegas polacos del Papa, especialmente los miembros de su grupo original de jóvenes en Cracovia, son profundamente conmovedoras y, a menudo, Bastante gracioso. Aunque exploró este tema en los dos libros anteriores sobre Juan Pablo, Weigel destaca con particular claridad en este volumen cómo el Papa universalizó muchos de sus movimientos e iniciativas como sacerdote y obispo en Cracovia cuando ocupó la silla de Pedro, la serie de Las Jornadas Mundiales de la Juventud son el ejemplo más llamativo.

En la segunda mitad de Lecciones de esperanza, Weigel describe varias veces almuerzos y cenas que compartió con John Paul y su círculo íntimo. Marcadas por la oración, la buena comida y el buen vino, el hablar de una variedad de idiomas, muchas risas, un rico intercambio de ideas y una discusión vibrante de las últimas tendencias culturales, estas comidas me parecen ser un símbolo de John El vibrante papado de Pablo. Precisamente por ser un ardiente discípulo de Jesucristo, Juan Pablo fue un apasionado humanista. Su pasaje favorito del documento del Vaticano II Gaudium et spes, citado una y otra vez en sus escritos papales, es “La verdad es que sólo en el misterio del Verbo Encarnado se ilumina el misterio del hombre”. Fue la fe cristiana del Papa la que le permitió, en un momento crucial de la historia moderna, proponer al mundo una antropología correcta y liberadora. Por la gracia de Dios, George Weigel estaba en una posición única para contar esa historia.

Publicaciones relacionadas

Botón volver arriba

Bloqueo de anuncios detectado

Debe eliminar el BLOQUEADOR DE ANUNCIOS para continuar usando nuestro sitio web GRACIAS