Las Tres Purezas, o los Tres Puros, son las deidades más altas del panteón taoísta. Funcionan, para el taoísmo, de manera similar a la Trinidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo) del cristianismo, o el Trikaya (Dharmakaya, Samboghakaya y Nirmanakaya) del budismo. Representan tres aspectos de la divinidad inherente a todos los seres vivos.
El Jade Puro
La primera de las Tres Purezas es la Jade Pura (Yuqing), también conocido como “El Universalmente Honrado del Origen”, o “El Celestial Digno del Principio Primordial” (Yuanshi Tianzun).
Se dice que el Jade Puro, que es la deidad central de las Tres Purezas, se manifestó espontáneamente al principio de los tiempos. Este Puro creó el primer sistema de escritura al observar los diversos flujos de energía de fuerza vital universal y registrar estos patrones de sonido, movimiento y vibración en tabletas de jade. Por esta razón, el Jade Puro es honrado como la fuente de aprendizaje y el autor primordial de la primera de las escrituras taoístas.
El Supremo Puro
La segunda de las Tres Purezas es el Supremo Puro (Shanqing), también conocido como “El Universalmente Honrado de las Divinidades y los Tesoros”, o “El Celestial Digno del Numinoso Tesoro” (Lingbao Tianzun).
El Puro Supremo es el asistente del Puro de Jade y se le asigna la tarea de revelar las escrituras taoístas a los dioses y humanos menores. Esta deidad a menudo se muestra sosteniendo un cetro en forma de hongo y se asocia en particular con las escrituras de Lingbao.
El Gran Puro
La tercera de las Tres Purezas es la Gran Pura (Taiqing), también conocido como “El Universalmente Honrado del Tao y las Virtudes”, “El Celestial Digno del Camino y su Poder” (daode tianzun), o el “Gran Señor Anciano Supremo” (Taishang Laozún).
Se cree que el Gran Puro Emanó en numerosas formas, una de las cuales era tan Laoziautor de la daode jing. A menudo se le muestra sosteniendo un abanico con un batidor de moscas y, de las Tres Purezas, es conocido por su participación activa en el reino humano.
los tres tesoros
Podemos considerar las Tres Purezas Taoístas también como representaciones externas o simbólicas de los Tres Tesoros Taoístas: Jing (energía creativa), Qi (energía de fuerza vital) y Shen (energía espiritual). Mientras que los Tres Tesoros taoístas son la preocupación central del qigong taoísta y la práctica de la alquimia interior, las Tres Purezas son la preocupación central del taoísmo ceremonial. Estas dos formas de práctica taoísta a menudo se cruzan en el contexto de las prácticas de visualización: por ejemplo, cuando un practicante de qigong visualiza una de las Tres Purezas, como un medio para activar los dantians o armonizar el flujo de Qi a través de los meridianos.
