Las oraciones indígenas y el baile en la misa del Sínodo de San Bernardino provocan una reacción violenta
Michael Madrigal, un ministro laico de la Diócesis de San Bernardino, recita la “Oración de los Nativos Americanos a las Cuatro Direcciones” al comienzo de la Misa de apertura de la diócesis para el Sínodo sobre la Sinodalidad, el 17 de octubre de 2021 en la Iglesia Holy Angels en Riverside, California. / Captura de pantalla de un video de YouTube.
Sala de redacción de Washington, DC, 23 de octubre de 2021 / 11:33 am (CNA).
La Diócesis de San Bernardino dice que su Misa de apertura del Sínodo sobre la Sinodalidad el 17 de octubre buscó celebrar la rica diversidad cultural de la diócesis de California y dar la bienvenida a aquellos en la “periferia” de la Iglesia.
Pero la pompa inusual de la liturgia, con bailarines litúrgicos, una oración de los nativos americanos a las “cuatro direcciones” y la aparición al final de la misa de una figura vestida con coloridos disfraces que se asemejaba a las representaciones tradicionales de un demonio azteca, ha llamado la atención y provocado críticas en redes sociales.
“Paganismo en plena floración”, decía un comentario en YouTube. “Esto es una vergüenza absoluta para Dios y Su Santa Iglesia”, afirmó otro.
El Sínodo sobre la Sinodalidad es un proceso consultivo global que el Papa Francisco inició a principios de este mes para recopilar aportes de católicos y otras personas de todo el mundo sobre temas importantes que enfrenta la Iglesia. Muchas diócesis de EE. UU. celebraron Misas el fin de semana pasado para inaugurar un período de un año de sesiones de escucha y otros medios para solicitar comentarios.
El obispo Alberto Rojas fue el celebrante principal de la misa de apertura de aproximadamente dos horas de duración de la diócesis de San Bernardino, que se llevó a cabo el domingo por la noche en la iglesia Queen of Angels en Riverside, California. El obispo emérito de San Bernardino, Gerald R. Barnes, concelebró la Misa.
La liturgia multilingüe transmitida en vivo comenzó de manera dramática. Un ministro laico que trabaja en una reserva india cercana encabezó la procesión hacia el santuario, agitando una gran pluma de ave con una mano mientras cargaba una canasta en la otra, con el acompañamiento de tambores.
Después de rodear el altar y llegar al atril, Michael Madrigal, a quien la diócesis identificó como un ministro laico en la Iglesia Católica St. Joseph Mission en la Reservación Indígena Soboba, sacó un cascabel de madera de la canasta y lo agitó mientras cantaba en un nativo americano. idioma. Luego, en inglés, recitó la “Oración de los nativos americanos de las cuatro direcciones”.
“Comenzamos por el Norte”, comenzó Madrigal. “Es la dirección de las frías nieves y el hielo del invierno. Es la dirección de nuestras medicinas curativas desde donde recibimos oraciones, ceremonias y bendiciones de nuestro creador. En esta dirección, oramos por todos nuestros líderes espirituales. Oramos por fortaleza y bendiciones para el Papa Francisco, ya que nos ha convocado para este año del Sínodo. Oramos por todos nuestros obispos, sacerdotes, religiosos y líderes comunitarios. Te pedimos que les des sabiduría, fuerza para el camino”. Oraciones similares dirigidas al este, sur y oeste invocaban a la Trinidad y pedían a Dios guía, sanación y protección.
Puede ver la Misa del Sínodo completa en el video de YouTube a continuación. La misa comienza en la marca de las 7:53. La procesión de entrada comienza a las 11:15. Los bailarines de Matachines aparecen en la marca de 2:03:13.
Contactado por CNA, un portavoz de la diócesis explicó en un correo electrónico que el significado de la oración es doble. Primero, la oración está destinada a “reflejar el carácter multicultural de la diócesis y dar voz a las expresiones católicas que podrían considerarse en la periferia”.
En segundo lugar, “esta oración, por su naturaleza, ayuda a los fieles a reflexionar sobre toda la red de vida que Dios ha creado, una idea central en la oración del Papa Francisco. [encyclical] Laudato Si”.
Sin embargo, existe el peligro de que las expresiones culturales durante la Misa puedan distraer el enfoque adecuado de la Eucaristía, dijo el p. Daniel Cardó, Cátedra Benedicto XVI de Estudios Litúrgicos en el Seminario Teológico St. John Vianney en Denver.
“Hay muchas ocasiones en la vida de una diócesis o una parroquia para la expresión cultural y personal, pero la Misa no es el lugar para esto”, escribió Cardó en un correo electrónico a CNA.
“La unidad eclesial verdadera y duradera viene de la Eucaristía, no de nuestro bien-
experimentos humanos intencionales”, afirmó. “Celebrar los sacramentos según las rúbricas y su espíritu es el camino ordinario y sencillo para una participación genuina de las gracias que Dios ofrece a través de ellos”.
En su homilía, Rojas calificó el camino sinodal como una invitación a escuchar y acoger a “todas las personas en los márgenes de la sociedad”.
“Guiados por el Espíritu Santo, nos reunimos de diferentes culturas e idiomas de todo el mundo, pero unidos en Cristo como una familia de familias para orar y escucharnos unos a otros”, continuó. “Queremos que todas las personas en los márgenes de la sociedad sepan que son bienvenidos en nuestras comunidades porque todos son hijos de Dios creados a la misma imagen y semejanza de Dios nuestro Padre”.
Cerca del final de la misa, Rojas se tomó un momento para explicar el simbolismo de la procesión de entrada.
“Si notaron, cuando entramos a la Iglesia, la procesión de entrada, fue un poco diferente a lo que hemos hecho en el pasado”, dijo el obispo. “Normalmente, el sacerdote o el presidente o los obispos vienen muy atrás, al final del proceso. Notaste que esta vez estábamos en el medio, simbolizando caminar juntos”.
Momentos después, bailarines indios mexicanos tradicionales, llamados matachines, con cascabeles en la ropa y altos tocados de plumas, desfilaron frente al altar. Después de una bendición final, intercalada con fuertes golpes de tambor, salieron de la iglesia en procesión, bailando.
Uno de los dos tamborileros colocados al pie de los escalones que conducen al altar parecía estar vestido con un disfraz de jaguar, que algunos espectadores asociaron con el demonio-jaguar azteca Texcatilpoca. La diócesis no respondió a un correo electrónico de seguimiento de CNA en busca de una explicación.
Si bien algunos comentaristas de las redes sociales dijeron que estaban profundamente ofendidos por algunos de los aspectos culturales de la Misa, la Iglesia en general ha proporcionado una amplia discreción en el uso litúrgico de las tradiciones culturales.
La inculturación de la liturgia tiene una larga historia, pero ha cobrado particular importancia desde que la constitución del Concilio Vaticano II sobre la sagrada liturgia incluyera normas para adaptar la liturgia a la cultura y tradiciones de los pueblos.
haciendo eco Sacrosanctum Concilium y documentos recientes de la Congregación para el Culto Divino, la Instrucción General del Misal Romano indica que “la búsqueda de la inculturación no tiene como finalidad en modo alguno la creación de nuevas familias de ritos, sino que apunta más bien a la satisfacción de las necesidades de un cultura particular, aunque de tal manera que las adaptaciones introducidas en el Misal o coordinadas con otros libros litúrgicos no estén en desacuerdo con el carácter propio del Rito Romano”.
Cardó, sin embargo, dijo que hay un momento y un lugar adecuados para celebrar las tradiciones y la diversidad cultural.
“Afortunadamente, hay muchas ocasiones para otro tipo de intercambios humanos y culturales”, afirmó. “Pero la Misa es el acto supremo de adoración, acción de gracias, expiación y petición, y esto se experimenta verdaderamente a través de una hermosa y reverente celebración de la Eucaristía”.
