El judaísmo ve el matrimonio como el estado humano ideal. Tanto la Torá como el Talmud consideran incompletos a un hombre sin esposa oa una mujer sin esposo. Esto se demuestra en varios pasajes, uno de los cuales dice que “El hombre que no se casa no es una persona completa” (Lev. 34a), y otro que dice: “Cualquier hombre que no tiene mujer vive sin el gozo, sin bendición , y sin bondad” (B. Yev. 62b).
Además, el judaísmo considera el matrimonio como algo sagrado y como una santificación de la vida. La palabra Kiddushin, que significa “santificación”, se usa en la literatura judía cuando se refiere al matrimonio. El matrimonio es visto como un vínculo espiritual entre dos personas y como el cumplimiento del mandamiento de Dios.
Además, el judaísmo percibe el matrimonio como un propósito; los propósitos del matrimonio son tanto el compañerismo como la procreación. Según la Torá, la mujer fue creada porque “no es bueno que el hombre esté solo” (Génesis 2:18), pero el matrimonio también permite cumplir el primer mandamiento de “Fructificad y multiplicaos” (Génesis 1: 28).
También hay un elemento contractual en el punto de vista judío sobre el matrimonio. El judaísmo ve el matrimonio como un acuerdo contractual entre dos personas con derechos y obligaciones legales. La Ketubah es un documento físico que describe el contrato matrimonial.
Cabe señalar que la elevación de la institución del matrimonio por parte del judaísmo ha contribuido en gran medida a la supervivencia judía a lo largo de las generaciones. A pesar de la dispersión de los judíos por todo el mundo y la opresión de los judíos por parte de otras naciones, los judíos han logrado preservar su herencia religiosa y cultural durante miles de años, en parte debido a la santidad del matrimonio y la estabilidad resultante de la familia.
La ceremonia de la boda judía
ley judía (Halajá) no requiere que un rabino oficie una ceremonia de boda judía, ya que el matrimonio se considera esencialmente como un acuerdo contractual privado entre un hombre y una mujer. Sin embargo, hoy en día es común que los rabinos oficien las ceremonias de boda.
Si bien un rabino no es obligatorio, halajá requiere que al menos dos testigos, no relacionados con la pareja, den fe de que ocurrieron todos los aspectos del matrimonio.
El sábado anterior a la boda, se ha convertido en costumbre en la sinagoga llamar al novio para que bendiga la Torá durante los servicios de oración. La bendición del novio de la Torá (aliyah) se llama Aufruf. Esta costumbre transmite la esperanza de que la Torá sea una guía para la pareja en su matrimonio. También brinda una oportunidad para que la comunidad, que generalmente canta “Mazal Tov” y lanza dulces, exprese su entusiasmo por la próxima boda.
El día de la boda, es costumbre que los novios ayunen. También recitan salmos y piden perdón a Dios por sus transgresiones. Así la pareja entra en su matrimonio completamente limpia.
Antes de que comience la ceremonia de la boda, algunos novios velarán a la novia en una ceremonia llamada Badeken. Esta tradición se basa en la historia bíblica de Jacob, Raquel y Lea.
La jupá en una boda judía
Luego, la novia y el novio son escoltados a un dosel matrimonial llamado Jupá. Se cree que el día de su boda, la novia y el novio son como una reina y un rey. Por lo tanto, deben ir acompañados y no caminar solos.
Una vez que están bajo el jupá, la novia da siete vueltas al novio. Luego se recitan dos bendiciones sobre el vino: la bendición estándar sobre el vino y una bendición relacionada con los mandamientos de Dios sobre el matrimonio.
Después de las bendiciones, el novio coloca un anillo en el dedo índice de la novia, para que todos los invitados puedan verlo fácilmente. Mientras le pone el anillo en el dedo, el novio dice “Santificate (mekudeshet) a mí con este anillo de acuerdo con la ley de Moisés y de Israel.” El intercambio del anillo de bodas es el corazón de la ceremonia de la boda, el punto en el que la pareja se considera casada.
los Ketuba luego se lee en voz alta para que todos los asistentes también lo escuchen. El novio da la Ketuba a la novia y la novia acepta, sellando así el acuerdo contractual entre ellos.
Es costumbre concluir la ceremonia nupcial con la recitación de las Siete Bendiciones (Sheva Berajot), que reconocen a Dios como el creador de la felicidad, los seres humanos, la novia y el novio.
Después de recitar las bendiciones, la pareja bebe vino de una copa y luego el novio rompe la copa con el pie derecho.
Inmediatamente después de la jupáel matrimonio se va a una habitación privada (Heder Yichud) para romper su ayuno. Ir a la habitación privada es una consumación simbólica del matrimonio como si el esposo llevara a la esposa a su casa.
Es tradicional en este punto que los novios se unan a sus invitados a la boda para una comida festiva con música y baile.
matrimonio en israel
No hay matrimonio civil en Israel. Por lo tanto, todos los matrimonios entre judíos en Israel se llevan a cabo de acuerdo con el judaísmo ortodoxo. Muchos israelíes seculares viajan al extranjero para contraer matrimonio civil fuera del estado. Si bien estos matrimonios son legalmente vinculantes en Israel, el rabinato no los reconoce como matrimonios judíos.
