La Visión del Trono de Dios en Apocalipsis

Entre los capítulos 4 y 7 del libro de Apocalipsis disponemos la descripción del visión que tuvo el apóstol Juan sobre el Trono de Dios y el libro sellado con siete sellos.

Los capítulos 4-7 representan la segunda sección del libro de Apocalipsis. Mientras que en la primera sección (caps. 1-3) Juan tiene la visión de Cristo en la mitad de Su Iglesia, y cómo Él la conoce intensamente, lidiando con sus problemas, resguardando y asegurando victoria, en este momento Juan tiene la visión de de qué forma suceden las cosas desde la visión del Trono de Diosy asimismo sobre las tensiones que encarará la Novia de Cristo hasta Su segunda venida.

Esta sección (cap. 4-7) describe todo el periodo entre la primera y la segunda venida de Cristo, y se refiere directa al Juicio Final, con la condenación de los impíos y el gran gozo de los salvos.

En este texto, nos centraremos únicamente en la visión sobre el Trono de Dios y el Cordero exaltado (capítulos 4 y 5). En un artículo futuro estudiaremos con mucho más detalle los episodios 6 y 7, que tratan particularmente del libro de los siete sellos. Antes aconsejamos la lectura del texto “De qué manera estudiar el Apocalipsis” para una mejor entendimiento de este tema.

La visión del Trono de Dios en Apocalipsis (capítulo 4)

En el capítulo 4, encontramos al apóstol Juan siendo invitado a subir al cielo para poder ver «lo que debe pasar». En el instante Juan fue hallado en el espíritu, o sea, no ascendió físicamente al cielo, no vio y oyó estas cosas con sus ojos y oídos carnales.

Absolutamente nadie podía soportar ver lo que John vio en un cuerpo humano, así que tuvo una visión. Es muy importante estimar el simbolismo que se encuentra en la visión, en caso contrario el artículo será irrealizable de comprender.

Entonces Juan vio un Trono en el Cielo. Trono significa autoridad, dominio, poder y honor. Aquí la expresión “qué debería pasar“. João contempla que nada sucede por al azar, que la Historia no está fuera de control, al revés, hay un trono en el cielo que controla todas y cada una de las cosass, en él, el Creador, Dios Todopoderoso, gobierna el cosmos y dirige la historia según Sus propósitos.

Continuando con la visión, Juan ve que Dios está sentado en el trono. Recuerde que el libro fue escrito primordialmente para las siete iglesias en Asia, cuyos cristianos confrontaron una severa persecución. Entender que Dios está sentado en el Trono es ciertamente reconfortante. Las siete Iglesias representan espiritualmente a todas las Iglesias de siempre, conque este consuelo asimismo es para nosotros. ¡Nuestro Dios rige!

Juan no puede detallar apropiadamente a Dios, pero detalla Su esplendor y majestad, resaltando 2 de Sus atributos. Afirma que lo que vio fue como una piedra de jaspe (o en el original algo tal como un diamante blanco y traslúcido) y una piedra de sardio.

La piedra blanca, pura y cristalina representa la santidad de Dios. Ahora el sardónico es rojo vivo y representa el juicio de Dios. De este modo, Dios es beato y justo.

Juan asimismo vio un arcoíris cerca del trono, similar a una esmeralda, que representa la felicidad y la misericordia de Dios, esto es, hay una coalición que revela que, para los seleccionados de Dios, la tormenta pasó, pues Cristo es quien nos justifica. .

Después del arco iris, Juan vio relámpagos, voces y truenos, lo que prueba juicio y también ira, esto es, el Trono de Dios es un Trono de Juicio. Enfrente del trono se encendieron siete antorchas de fuego, que simbolizan al Espíritu Beato, que es sabio, que todo lo ve, que es fuego consumidor contra los impíos, y santificador en relación con los santurrones.

Tenga presente que el arco iris se ve antes de los relámpagos, las voces y los truenos. Esto quiere decir que la felicidad antecede al juicio. Dios derrama Su misericordia, pero también derrama Su furia en el juicio. Esos que rechazan la felicidad de Dios no tienen la posibilidad de escapar de Su justicia.

John vio algo como un mar de vidrio, claro como el cristal. Quizás una aceptable interpretación es que, de forma simbólica, representa el poder santificador, es decir, la sangre purificadora del Cordero, en quien los santos han lavado sus vestiduras (Ap. 7:14).

Los veinticuatro tronos y los veinticuatro ancianos

Juan vio veinticuatro tronos, y veinticuatro jubilados sentados sobre ellos. Ciertos sugieren que los veinticuatro ancianos son seres divinos, ángeles. Otra interpretación sostiene que los veinticuatro ancianos representan al pueblo fiel de Dios, la Iglesia en su totalidad representada frente Dios, o sea, la Iglesia del Antiguo Testamento (12 Patriarcas) y la Iglesia del Nuevo Testamento (doce Apóstoles). Pienso que esta es la mejor interpretación.

Note que los jubilados están vestidos con ropas blancas que prueban justificación, están sentados en tronos para reinar y juzgar y tienen coronas de oro que representan la situación de honor y prestigio, esto es, los campeones son coronados (Ap. 2:10; 3: 11). Todo lo mencionado está on line con los pasajes bíblicos que afirman que los elegidos de Dios son los reyes y los sacerdotes (1 P 2, 9). Finalmente, a los fieles se les prometieron túnicas blancas (Ap. 3:4) y no hay justificación para los ángeles, por lo tanto, los veinticuatro jubilados no pueden ser ángeles, sino son una referencia a los hombres redimidos.

Los 4 seres vivos

Juan vio cuatro seres vivientes en medio y cerca del trono, cubierto de ojos. El primero parecía un león, el segundo un toro, el tercero un hombre y el cuarto un águila en vuelo.

Se sugieren algunas interpretaciones de quiénes son estos cuatro seres vivos:

• Representan los cuatro evangelios: Según quienes defienden esta situación, el león representa a Jesús como Rey en el Evangelio de Mateo, el toro muestra a Jesús como siervo en Marcos, el hombre exhibe a Jesús como un hombre especial en Lucas, y el águila exhibe a Jesús como el que vino del cielo y regresa al cielo en el Evangelio de Juan.
• Representan la integridad de la naturaleza: el número 4 en el libro del Apocalipsis está siempre y en todo momento relacionado a la creación, por lo tanto, los cuatro seres vivientes representan toda la excelencia de la naturaleza. El león representa a los animales salvajes, el toro a los animales familiares, el águila a todas y cada una de las aves y el hombre a la corona de la creación de Dios. Asimismo se utilizan ciertas referencias bíblicas para declarar que toda la creación alaba al Señor (Sal 19,1-2; 103,22; 148).
• Representan seres angelicales: los 4 seres vivientes son querubes, un orden superior de ángeles. El canto que cantan es el canto de los ángeles (Isa 6:1-4). La descripción como león, becerro, hombre y águila representa fuerza, capacidad de servicio, inteligencia y velocidad. Esta posición establece un increíble paralelismo con Ezequiel capítulo 1, aparte de respaldar dado que tales peculiaridades son extensamente atribuidas a los ángeles en la Biblia (Sal 103:21,21; Heb 1:14; Dan 9:21; Lc 12:8). ; 15:10).

Creo que entre las interpretaciones citadas, la mucho más enclenque es la primera. Especialmente prefiero la última interpretación, por el mero hecho de que semeja haber una distinción en el capítulo 5 entre los cuatro seres vivientes y la creación representada (Ap 5:13), pero no considero que la segunda interpretación sea un inconveniente, por contra, los enormes teólogos se adhieren a la segunda interpretación. Creo que lo importante aquí es recalcar que los 4 seres vivientes adoran a Dios sin cesar y en sus cantos declaran que Dios es beato, omnipotente y eterno.

Día y noche repiten sin cesar: “Santurrón, beato, beato es el Señor, Dios Todopoderoso, que era y que es y que ha de venir” (Apocalipsis 4:8).

La Iglesia también adora al Cordero

Adjuntado con los 4 seres vivientes, los veinticuatro ancianos asimismo adoran al que está sentado en el trono. Como los veinticuatro ancianos representan a la Iglesia de Cristo, podemos ver claramente de qué forma la auténtica Iglesia adora a Dios Todopoderoso:

1. Se postran ante el que está sentado en el Trono;
2. Arrojaron sus coronas ante Él en señal de completa sumisión, pues sus coronas no vinieron por sus méritos;
3. Declaran que el que se sienta en el Trono es Señor y Dios, el Constructor de todas las cosas, y Soberano en Su voluntad.

El Cordero Exaltado y el Libro Sellado con Siete Sellos (Capítulo 5)

Continuando la visión, Juan vio en la mano derecha del que está sentado en el trono (Dios Padre), un rollo (pergamino) escrito por la parte interior y por fuera. Este libro representa el plan eterno de Dios, Su decreto sobre todas las cosas. Dado que se haya escrito por dentro y por fuera quiere decir que nada se ha pasado por prominente, nada se ha omitido.

El libro sellado con siete sellos representa que, en la visión, el libro es totalmente sellado y absolutamente nadie en el cielo o en la tierra o incluso debajo de la tierra puede romper los siete sellos. Recuerde que el número «siete» en Apocalipsis es muy representativo en el sentido de «plenitud». John entonces se desesperó en el momento en que supo que absolutamente nadie podría abrir el libro.

Pronto, Juan se consuela, porque el León de Judá, la Raíz de David, ha vencido y puede abrir el libro y desatar los siete sellos. El Cordero recibió el libro de la mano derecha del que se encontraba sentado en el Trono. Esto revela que Jesucristo tiene en sus manos el libro de la Historia, y que sólo a través de Él la Historia tiene sentido. La referencia a «Cordero digno de romper los siete sellos” quiere decir que Él es el único que revela y puede cumplir el plan de Dios.

El libro, en este momento abierto, revela que el cosmos se rige en interés de la Iglesia, y se da a saber el propósito redentor, para que el plan de Dios se lleve a cabo a lo largo de la historia. Dios rige el cosmos a través del Cordero.

El Cordero es descrito como quien “parecía haber estado fallecido«, y esto representa Su marca, la victoria ganada en la cruz. Tiene siete cuernos. Los cuernos en toda la Biblia simbolizan poder y fuerza, de la misma el número «siete» en Apocalipsis representa algo terminado.

Entonces Él es completamente fuerte y poderoso, Él es omnipotente. Él también tiene muchos ojos que simbolizan Su omnisciencia. Él está parado en la mitad del trono, esto es, Él tiene autoridad y poder y el libro de la historia está en Sus manos. Tanto para la Iglesia perseguida de la época, como para nosotros, la certeza de que nuestro Dios tiene todo el control en sus manos es algo extraordinario.

Cristo, en su ascensión al cielo, fue coronado y se le dio autoridad para gobernar todo el universo, según el eterno decreto de Dios. Recibió el reino del Padre, fue exaltado y recibió el nombre que está más que nada nombre (Sal 2; Sal 110; Dan 7,9-14; Lc 19,12; Heb 2,8-9; Fil 2: 6-11). La coronación del Hijo no supone que el Padre haya dejado el trono, sino Él se sienta junto con Su Padre (Ap. 22:1), porque Él es igualmente y totalmente Dios.

Tan rápido como el Cordero toma el libro y se hace cargo del reino, hay una explosión de adoración. Los 4 seres vivientes y los jubilados se postran frente Él. Cada uno de los veinticuatro jubilados tiene un harpa, un instrumento de música usado en la alabanza, y copas de oro repletas de incienso, que simbolizan las oraciones de los beatos. Cantaron una nueva canción:

Digno eres tú de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque tú fuiste sacrificado, y con tu sangre adquiriste para Dios hombres de toda tribu, lengua, pueblo y nación, a los que hiciste reino y curas para nuestro Dios, y reinarán sobre la tierra (Apocalipsis 5:9,10).

Cientos de miles y millones de millones de ángeles rodearon el trono, tal como los seres vivientes y los jubilados. A enorme voz cantaron:

El Cordero que fue sacrificado es digno de recibir el poder, la riqueza, la sabiduría, la fuerza, el honor, la gloria y la alabanza (Apocalipsis 5:12).

La escena final representa la adoración total. Todas las criaturas en el cielo, en la tierra, bajo la tierra y en el mar dijeron:

Al que está sentado en el trono y al Cordero, sea la alabanza, el honor, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos (Apocalipsis 5:13).

Para nosotros, Iglesia de Cristo, el mensaje es muy claro. ¡Somos insuperables! Fuimos adquiridos por el Cordero, y el Cordero tiene el libro de la historia en Sus manos. ¡Ciertamente somos mucho más que ganadores!

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