NOTICIAS

La siempre presente tentación totalitaria

Monumento a Karl Marx en Chemnitz, Alemania. (animaflora | us.fotolia.com)

Circulada por primera vez clandestinamente en la Checoslovaquia comunista en octubre de 1978, la brillante disección del totalitarismo de Vaclav Havel, “El poder de los sin poder”, conserva su prominencia cuatro décadas después. Debería ser una lectura obligatoria para los políticos dados a describir a los Caballeros de Colón como una organización “extremista” debido a las convicciones y el activismo pro-vida de los Caballeros.

Havel comenzó su ensayo con una viñeta hogareña pero devastadora. Un verdulero checoslovaco está colocando verduras en el escaparate de su tienda. Allí, en medio de las zanahorias y las cebollas, pone un pequeño cartel: “¡Trabajadores del mundo, uníos!”. ¿Por qué? pregunta Havel. ¿Qué tiene que ver esa triste consigna marxista con las verduras? ¿El letrero manifiesta las fervientes convicciones políticas del verdulero? ¿Siente el verdulero un deseo incontenible de compartir el evangelio comunista con todos los que pasan?

No, respondió Havel, el letrero del verdulero es otra cosa: es una bandera blanca. Es una señal para las autoridades, incluida la policía secreta y el mayorista del gobierno que proporciona suministros a la tienda, de que este comerciante es confiable. Él no causará problemas. No disentirá de la “verdad” oficial de las cosas. El letrero puede decir: “¡Trabajadores del mundo, uníos!”. pero lo que realmente dice es: “Por favor, déjame en paz”.

El impulso totalitario no se expresó (y no se expresa) solo a través de la vigilancia constante, el fuerte golpe en la puerta en la oscuridad de la noche, la desaparición repentina, el campo de trabajos forzados. Como implica la palabra e ilustra la analogía del verdulero de Havel, el totalitarismo exige algo más que la obediencia externa al sistema. Exige que los demás reconozcan que están equivocados y que los totalitarios tienen razón. Para ser socialmente aceptable, uno no debe limitarse a seguir la línea visiblemente; uno debe convertirse.

Cuando los senadores de los Estados Unidos describen a los Caballeros de Colón como “extremistas” y, por implicación, aplican ese epíteto a todos los que pensamos como los Caballeros sobre los temas de la vida y la naturaleza del matrimonio, esos legisladores nos están declarando socialmente inaceptables: personas cuyos compromisos a la democracia son sospechosos; personas que deberían ser rechazadas como moralmente impuras; gente leprosa.

Una de las senadoras que cedió a la tentación totalitaria con respecto a los Caballeros de Colón, Kamala Harris de California, se postula ahora para la presidencia. La Senadora Harris es hija de madre india y padre afroamericano. Cuando los escribas guardianes de la corrección política comenzaron a acosarla con preguntas sobre su “identidad”, la senadora sensatamente desestimó preguntas tan impertinentes e irrelevantes diciendo, simplemente, que ella es “estadounidense”. Esa fue exactamente la respuesta correcta.

Pero, ¿no está esa respuesta en considerable tensión con el ataque a los “extremistas” Caballeros de Colón a los que ella se unió, durante una audiencia en el Senado sobre un candidato judicial federal que casualmente era Caballero? Si el Senador Harris es libre de rechazar las consignas de la PC sobre la raza y la identidad y, por lo tanto, llamar a la nación a considerar al “otro” como un conciudadano en lugar de una categoría racial, ¿por qué los Caballeros de Colón y todos los defensores de la vida no deberían ser libre de registrar nuestro vigoroso desacuerdo con la noción de que un niño por nacer debería tener menos estatus moral y legal en Estados Unidos que una especie de ave protegida en un bosque nacional, y así llamar a la nación a volver a aprender la verdad sobre el derecho inalienable a la vida en el que se basa. una vez apostó su reclamo de independencia?

En varios estados, se están realizando esfuerzos para llevar a los estadounidenses a favor de la vida a los márgenes de la vida pública y coaccionar las conciencias de los médicos y enfermeras a favor de la vida. Esas iniciativas ilustran una dura verdad: el impulso totalitario puede asomar su fea cabeza en democracias bien establecidas como Estados Unidos. Sí, hay totalitarios en la extrema derecha. Los más consecuentes de los totalitarios de hoy son los defensores del estilo de vida libertino, que están bastante preparados para deplorar como antiestadounidense a cualquiera que no esté de acuerdo con que el aborto hasta el momento del nacimiento es un derecho humano básico; o cualquiera que crea que “matrimonio” es la unión permanente de un hombre y una mujer; o cualquier persona que piense que es abuso infantil “transgénero” un preadolescente o adolescente.

Este es el nuevo macartismo de la izquierda. Y aunque no creará un nuevo Comité de Actividades Antiestadounidenses en la Cámara de Representantes de EE. UU., su mensaje será similar: aquellos que no están de acuerdo con nosotros son, bueno, antiestadounidenses. Esa calumnia debe ser resueltamente resistida.

Publicaciones relacionadas

Botón volver arriba

Bloqueo de anuncios detectado

Debe eliminar el BLOQUEADOR DE ANUNCIOS para continuar usando nuestro sitio web GRACIAS