(Imagen: Jonathan Brinkhorst @jbrinkhorst | Unsplash.com)
Nota del editor: La siguiente homilía fue predicada el 13 de marzo de 2018 por el reverendo Peter MJ Stravinskas, Ph.D., STD, para la serie de sermones de Cuaresma sobre “cuestiones divinas” en la Iglesia de los Santos Inocentes en la ciudad de Nueva York.
¿Por qué te preocupas por la ropa? (Mt 6,28)¿Quién de vosotros, afanándose, puede añadir un codo al tiempo de su vida? (Lc 12,25)¿Por que tienes miedo? (Mt 8,26)
The Divine Questioner nos presenta hoy tres preguntas contundentes y fundamentales. Los tres nos desafían a enfrentarnos al monstruo de múltiples cabezas del materialismo. Nosotros, los modernos, solemos sonreír con condescendencia a los antiguos (ya sean griegos, romanos o hebreos) por su adoración a dioses falsos: qué tontos de ellos. ¿Quién podría ser tan crédulo? Sin embargo, nuestra era ha creado dioses tan tontos e ineficaces como los que habitaban los panteones de antaño.
Uno de los pasajes más divertidos del Antiguo Testamento nos regala la historia de cómo Aarón manejó la debacle del becerro de oro (cf. Ex 32). Por supuesto, el primer punto interesante es que él dice que no sabe cómo se hizo el becerro (¡aunque fue él quien reunió las joyas para hacerlo!). Moisés, por otro lado, presenta un castigo fascinante para el pueblo: ¡el ídolo se convierte en polvo, lo mezcla con agua y obliga al pueblo a tragar la mezcla! Una versión temprana de “Hiciste tu cama, ahora acuéstate en ella”.
La obsesión contemporánea con la ropa de diseñador es absurda. Desde el pecado de Adán y Eva, todos necesitamos ropa, pero esta tiene un propósito, que puede cumplirse fácilmente de una manera funcional, económicamente sensata e incluso atractiva. Cuando un par de jeans con agujeros cuesta $ 150 o un par de zapatillas se vende por $ 500, algo anda mal con la cultura y cualquiera que se sienta atraído por ella. Cuando una pareja que, juntos, ganan $150,000 deciden comprar una casa por $600,000 y esperan cumplir con los pagos de la hipoteca, encontramos que la codicia en Wall Street en realidad es alimentada por la codicia en Main Street.
Después de hacer estas preguntas capciosas sobre las cosas materiales, Jesús reconoce que Él sabe que necesitamos ropa y una casa, pero debemos ser dueños de estas cosas y no dejarnos dominar por ellas. Cuando valoramos las cosas más que las personas; cuando confundimos necesidades y deseos; cuando preferimos unas vacaciones en el Caribe a la escolarización católica de un niño; cuando vivimos por encima de nuestras posibilidades, hemos creado ídolos, que necesitan ser aplastados como el becerro de oro de Aarón.
San Agustín tuvo una percepción tremenda de la personalidad humana cuando oró: “Nuestros corazones están inquietos hasta que descansen en ti, oh Señor”. Nunca estamos satisfechos. Incluso de niños, la codicia comienza a apoderarse de nosotros, ya que siempre queremos más. El triciclo que nos emocionaba a los tres es un fastidio a los cuatro, por lo que se necesita una bicicleta, y eso es inútil frente a uno de diez velocidades solo unos meses después. Y el problema empeora con el paso del tiempo. Y así, el círculo vicioso continúa.
“El collar”, un cuento de Guy de Maupassant, ilustra la vanidad y la trágica inutilidad del materialismo de la manera más dramática. Una mujer parisina nunca estaba satisfecha con lo que su esposo podía proporcionar con el salario de un empleado del gobierno y constantemente lo regañaba por más. Una noche llegó a casa con dos entradas para el baile inaugural; estaba seguro de que la haría feliz con esto. Su respuesta fue: “¿De qué sirven? No tengo nada que ponerme para una ocasión así. El esposo le ofreció el dinero que había estado ahorrando para que pudiera comprar un vestido nuevo. Ella estaba complacida, pero pronto se dio cuenta de que no tenía joyas dignas de un vestido tan hermoso. Luego “tomó prestada” la joya de una amiga adinerada: un magnífico collar. En el transcurso de la noche, perdió el collar y solo se dio cuenta de esto al regresar a casa.
Su esposo inmediatamente le sugirió que llamara a su amiga. Ella lo rechazó. En cambio, fue a un joyero al día siguiente para encontrar una réplica a un costo de varios miles de dólares, para lo cual obviamente necesitaba un préstamo. Fueron necesarios diez años de verdadero trabajo para pagar ese préstamo, además de la pérdida de sus supuestos amigos. Un día conoció a su viejo amigo a quien le había pedido prestado su collar, solo para descubrir que el amigo ya no la reconocía, tanto la habían envejecido los años de trabajo. Finalmente, le contó todo sobre el collar perdido, su reemplazo, el préstamo y el arduo trabajo. “¿$5,000 por ese collar?” cuestionó la dama. “Pero, querida, solo eran joyas de pasta y valían $ 100 como máximo”.
¿Para qué paso toda mi vida trabajando? Al final, ¿tendré tiempo para disfrutarlo? O, ¿vale la pena el esfuerzo para empezar?
Lo que lleva a otra pregunta de Nuestro Señor: “¡Necio! Esta noche se requiere de ti tu alma; y las cosas que has preparado, ¿de quién serán? (Lc 12,20). Tengo un recuerdo muy vívido de esta línea del Evangelio según San Lucas. Era el 19 de octubre de 1987; Acababa de terminar de celebrar la Santa Misa en mi parroquia y subí a mi automóvil para dirigirme a la Universidad de Seton Hall para la enseñanza del día. Al encender la radio, me enteré de que la bolsa de valores acababa de colapsar. ¿Podrían los carreteros y traficantes haber recibido mejor consejo que ese versículo de la Sagrada Escritura? ¿Lo habían oído alguna vez? Si lo habían hecho, ¿habían siquiera pensado en prestarle atención? Lunes negro, de hecho.
Vivo en un área que está inundada de pueblos de “personas mayores”, ¡que mi madre llamó “Valle de la Muerte”! Muchos de estos ancianos católicos son ejemplares; sin embargo, no pocos han sido absorbidos por la vorágine del materialismo y el consumismo. Habiendo sido sobrevivientes de la Gran Depresión o de la experiencia del racionamiento durante la Segunda Guerra Mundial, piensan que de alguna manera u otra tienen derecho a hacer lo que quieran y obtener lo que quieran, cuando quieran. Los párrocos de tales parroquias solían ser edificados por la propensión de sus feligreses de la edad de oro que dejaban considerables legados para la escuela parroquial y para la ofrenda de las Santas Misas en sufragio de sus almas. Ese ya no es el escenario común. Sin embargo, es bastante común ver una calcomanía en el parachoques que proclama: “¡Estoy gastando la herencia de mis nietos!”
Entonces, si Nuestro Señor nos dice que Él sabe lo que necesitamos y que no debemos preocuparnos, y si no somos materialistas, entonces, ¿qué es lo que todavía nos preocupa? Sólo puede ser que nos falte confianza en la Divina Providencia. ¿No nos lleva una revisión desapasionada de nuestras vidas a concluir que, incluso en los momentos más oscuros, la gracia y la presencia de un Padre amoroso y solícito se pueden percibir, aunque sea vagamente? La dificultad parece ser, sin embargo, que cuando las cosas van bien, nos damos palmaditas en la espalda por ser sabios, prudentes e inteligentes; es sólo cuando las cosas van mal que trasladamos la responsabilidad a Dios. Y es precisamente aquí que debemos tomar como modelo al santo Job, que se negó a cuestionar la bondad de su Creador, incluso en las circunstancias más angustiosas. Job pasó la prueba con gran éxito. Como resultado de su humildad, recuperó todo lo que necesitaba, todo lo que tenía y mucho más en abundancia.
El Beato John Henry Cardenal Newman señaló que, a medida que envejecía, más se convencía de la omnipresencia de la Divina Providencia. Y así, en un poema de 1833 sobre los esfuerzos misioneros de San Pablo, aconsejó: “¡Cristiano! Aprende a hacer tu parte y deja el resto al Cielo”. El Cardenal sabía de lo que hablaba porque las empresas comerciales de su propio padre fracasaron en la juventud de Newman y él mismo, al convertirse, pasó de las alturas de la estima y la comodidad a casi la miseria. Quizás la mayor contribución de Newman para impulsarnos a confiar en la Providencia de Dios es su meditación sobre por qué fuimos creados, en primer lugar. Los dejo con esta poderosa reflexión, que ciertamente debería inspirar una profunda paz y confianza filial:
Dios era todo completo, todo bendito en sí mismo; pero fue Su voluntad crear un mundo para Su gloria. Él es Todopoderoso, y podría haber hecho todas las cosas Él mismo, pero ha sido Su voluntad llevar a cabo Sus propósitos por medio de los seres que Él ha creado. Todos fuimos creados para Su gloria, fuimos creados para hacer Su voluntad. Soy creado para hacer algo o para ser algo para lo cual nadie más fue creado; Tengo un lugar en los consejos de Dios, en el mundo de Dios, que nadie más tiene; ya sea rico o pobre, despreciado o estimado por los hombres, Dios me conoce y me llama por mi nombre.
Dios me ha creado para hacerle algún servicio definido; Él me ha encomendado alguna obra que no ha encomendado a otro. Tengo mi misión; puede que nunca la sepa en esta vida, pero me la dirán en la próxima. De alguna manera soy necesario para Sus propósitos, tan necesario en mi lugar como un Arcángel en el suyo; si, en verdad, fallo, Él puede levantar a otro, como pudo hacer de las piedras hijos de Abraham. Sin embargo, tengo una parte en esta gran obra; Soy un eslabón en una cadena, un lazo de conexión entre personas. Él no me ha creado para nada. Haré el bien, haré Su obra; Seré un ángel de paz, un predicador de la verdad en mi propio lugar, aunque no sea mi intención, si guardo Sus mandamientos y le sirvo en mi llamamiento.
Por lo tanto confiaré en Él. Lo que sea, donde sea que esté, nunca puedo ser desechado. Si estoy enfermo, mi enfermedad puede servirle; en la perplejidad, mi perplejidad le sirva; si estoy en dolor, mi dolor puede servirle. Mi enfermedad, perplejidad o dolor pueden ser causas necesarias de algún gran fin, que está más allá de nosotros. No hace nada en vano; Él puede prolongar mi vida, Él puede acortarla; Él sabe de lo que se trata. Él puede quitarme a mis amigos, puede arrojarme entre extraños, puede hacerme sentir desolado, hacer que mi espíritu se hunda, esconder el futuro de mí; aun así, Él sabe de qué se trata.
Oh Adonai, Oh Rey de Israel, Tú que guías a José como un rebaño, Oh Emmanuel, Oh Sapientia, Yo me entrego a Ti. Confío en Ti totalmente. Eres más sabio que yo, más amoroso conmigo que yo mismo. Dígnate cumplir Tus altos propósitos en mí, sean cuales sean, trabaja en mí y a través de mí. Nací para servirte, para ser tuyo, para ser tu instrumento. Déjame ser Tu instrumento ciego. Pido no ver, pido no saber, pido simplemente que me utilicen.
Madre de la Divina Providencia, Beato John Henry, ruega por nosotros para que podamos confiar siempre en las promesas de Cristo.
