“Sermón de la Montaña” de Gustave Dore
Lecturas:• Lev 19:1-2, 17-18 • Sal 103:1-2, 3-4, 8, 10, 12-13 • 1 Cor 3:16-33 • Mateo 5:38-48
“Ser perfecto”, dijo el sacerdote al concluir su homilía, “significa que debes ser el mejor policía, bombero o jefe indio que puedas ser”. Me senté, bastante perplejo, en una parroquia que visitaba ocasionalmente para la misa diaria. Por muy bien intencionadas que fueran las palabras del sacerdote, me parecía que estaba rehuyendo las palabras directas y difíciles de la lectura del Evangelio: “Así que sean perfectos. , así como vuestro Padre celestial es perfecto.”
Esas palabras, sin duda, se encuentran entre las más desafiantes de toda la Biblia y, sin embargo, sospecho que también podrían estar entre las más evitadas e ignoradas. Una declaración más conocida y citada con frecuencia, que abre la lectura del Evangelio de hoy del Sermón de la Montaña, es esta: “Cuando alguien te golpee en la mejilla derecha, vuélvele también la otra”. Todos hemos escuchado muchas homilías acerca de poner la otra mejilla y, sin duda, es algo desafiante de considerar, y mucho menos de poner en práctica.
Lo mismo ocurre con los otros mandamientos dados por Jesús en esta sección: dar la capa (vestimenta exterior) al hombre que demanda la túnica (vestimenta interior); llevar una carga una segunda milla para el hombre, probablemente un soldado romano, en el contexto inmediato, que exige una milla de servicio; amar y orar por los enemigos y perseguidores. Cada uno de estos conduce al mandato de ser perfectos, que es el clímax y el resumen de esta primera parte del gran Sermón.
Entonces, ¿qué hacer con eso? Monseñor Ronald Knox, en un sermón titulado “Nuestra represalia”, brindó una idea básica que es muy útil, diciendo que “la diferencia entre la ley antigua y la ley nueva es que la ley antigua emite una serie de mandamientos que tienen que ser obedecidos, mientras que la nueva ley infunde en el corazón del hombre un espíritu de caridad activa que debe hacer que los mandamientos sean innecesarios para él”. La antigua ley fue dada a un pueblo que necesitaba enseñanza sobre los límites apropiados de la justicia y la venganza, resumida en el dicho: “Ojo por ojo y diente por diente”. Entonces, un principio fundamental de la moralidad es aprender dónde se trazan las líneas, de aprender qué es pecaminoso y contrario al bien.
Pero incluso la antigua ley apuntaba a algo mucho más grande, como escuchamos en la primera lectura de hoy: “Sed santos, porque yo, el Señor, vuestro Dios, soy santo”. En el Sermón de la Montaña, Jesús va al corazón esencial de la antigua ley y la revela de nuevo y completa, posible sólo a través de su autoridad e interpretación. Sin embargo, va más allá incluso de eso, porque el Hijo de Dios vivió la nueva ley a la perfección. No resistió la traición de un hombre malvado, volvió la otra mejilla cuando lo golpearon los soldados, fue despojado violentamente de sus vestiduras y oró por sus perseguidores mientras moría: “Padre, perdónalos; porque no saben lo que hacen” (Lc 23,34).
La “Constitución Dogmática sobre la Iglesia” del Concilio Vaticano II, reflexionando extensamente sobre la “llamada universal a la santidad”, dice: “El Señor Jesús, divino Maestro y Modelo de toda perfección, predicó la santidad de vida a todos y cada uno de sus discípulos de cada condición. Él mismo es el autor y consumador de esta santidad de vida: ‘Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto’”. Luego comenta que aquellos que son justificados en Cristo a través del bautismo “verdaderamente llegan a ser hijos de Dios y partícipes de la naturaleza divina”.
La palabra griega para “perfecto” es “teleios”, que significa pleno y completo, y se refiere a la perfección moral. Es, en otras palabras, una llamada a la santidad. Dios, que es todo santo, ha creado al hombre para que pueda participar, por el don de la gracia, de su vida perfecta, santa y divina. Nuestras vocaciones temporales como policías y demás son importantes, pero nuestra vocación eterna es ser un hijo completo de Dios.
(Esta columna “Opening the Word” apareció originalmente en la edición del 20 de febrero de 2011 de Nuestro visitante dominical periódico.)
