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La Irlanda pluralista necesita una nueva teoría del pluralismo

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La Irlanda pluralista necesita una nueva teoría del pluralismo

Arzobispo Diarmuid Martin da discursoEl arzobispo Diarmuid Martin de Dublín ha pedido una nueva teoría del pluralismo para Irlanda que ayude a los jóvenes en su búsqueda intelectual y diálogo sobre las cuestiones más profundas de la vida y la sociedad.

En un discurso sobre el Arzobispo William Walsh, primer Canciller de la Universidad Nacional de Irlanda (1908-1921), pronunciado en el Old Physics Theatre en Newman House en Dublín, el Arzobispo subrayó que no hay evidencia de que una sociedad secularista totalmente “religiosamente neutral ” es el mejor espacio para fomentar el diálogo entre religiones.

“De hecho, hay un sentido en el que, cuando se trata de diversidad religiosa, una sociedad más laica puede no ser la mejor para poder comprender y guiar el fenómeno”, comentó.

Reconoció que el joven en la Irlanda de hoy está llamado a crecer hacia la responsabilidad dentro de las realidades de la cultura de hoy, influenciado por ideas, por estilos de vida, por la autocomprensión básica de esta sociedad concreta.

“El joven debe aprender a discernir dentro de ese mundo dónde se encuentra el verdadero progreso en su propia vida personal y en la sociedad en su conjunto”.

Al mismo tiempo, el joven tiene que aprender que la sociedad no es una abstracción o una fuerza absolutamente determinante de sus propios valores y estilo de vida, dijo.

El Arzobispo dijo que la educación tendrá lugar en un contexto particular, pero todos nosotros tenemos la capacidad y, de hecho, la responsabilidad de cambiar el contexto dentro del cual puede tener lugar la educación. “Pensar o actuar de otra manera es la receta del fundamentalismo”, advirtió.

También destacó que existen formas de sociedad secular en todo el mundo en las que la hostilidad hacia los valores religiosos obliga a algunos grupos religiosos a una percepción peligrosamente estrecha de su cultura, al fundamentalismo religioso, y así agudizan las diferencias religiosas y la incomprensión de una sociedad pluralista.

“El deseo de una sociedad secularista de reducir la religión a la esfera privada puede dificultar que algunos acepten plenamente el fuerte compromiso religioso de otros”, comentó.

En su discurso, el Dr. Martin dijo que creía que el diálogo interreligioso requiere “el compromiso de personas que están fuertemente arraigadas en su propia fe, y no solo de personas que tienen un compromiso religioso confuso o de personas que no son religiosas en absoluto”. ”.

Agregó: “Sin embargo, lo importante es que todos abordemos la situación con un sentido de conocimiento y respeto mutuo”.

Pero también enfatizó que todas las religiones deben evitar cualquier forma de fundamentalismo, fundamentalismo en su propia fe, fundamentalismo sobre el papel de la religión.

“Las religiones están obligadas a respetar la legítima autonomía del orden secular y de la razón. Imponer un programa político específico en nombre de Dios es hacerte Dios”, dijo.

Reconoció que la cuestión de dónde la religión puede encontrar su lugar en el panorama general de la educación es una cuestión renovada en la Irlanda de hoy.

Recordando la contribución y el legado del Dr. William Walsh, el arzobispo Martin dijo que tuvo que luchar por el acceso equitativo de los católicos a un sistema educativo acorde con sus convicciones.

Los católicos se sentían una mayoría que estaba excluida.

“Hoy la pregunta es sobre la relación entre la educación basada en la fe y los derechos de aquellos que tienen un punto de vista diferente y que se sienten excluidos por una mayoría que es católica”.

Nuestra Irlanda pluralista de hoy necesita una nueva teoría del pluralismo y la universidad es el espacio típico donde se puede nutrir el pluralismo, dijo el Arzobispo.

“El pluralismo requiere un diálogo abierto y honesto. La verdad nunca se sirve con meras polémicas”.

“Necesitamos una sociedad donde las personas que creen, las personas que buscan, las personas que dudan y las personas que rechazan los valores religiosos puedan vivir en una nueva relación madura de diálogo y búsqueda. La sociedad laica ilustrada no necesita temer el diálogo con los hombres y mujeres que creen o viceversa”.

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