Izquierda: Cardenal Gerhard Müller; derecha: Robert Cardenal Sarah
El legado y el papado de Benedicto XVI todavía se ciernen sobre la Iglesia Católica. Esto no se debe a ninguna actividad continua de su parte; ha cumplido su promesa de guardar silencio en el retiro, de dedicarse a la contemplación ya la oración. Pero su vida de enseñanza y predicación, y las relaciones que formó, continúan influyendo en la Iglesia de hoy.
Dos ejemplos destacados de su influencia son el cardenal Gerhard Ludwig Müller y el cardenal Robert Sarah. El cardenal Müller, ex prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (cargo que ocupó Benedicto como Joseph Ratzinger durante más de 20 años), tiene una larga amistad con Benedicto y ha sido enormemente influenciado por su pensamiento durante muchos años. Fue nombrado Prefecto por el Papa Benedicto en 2012, pero su mandato no fue renovado por el Papa Francisco cuando finalizó en julio de 2017.
El Cardenal Sarah es actualmente el Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. En 2010, el Papa Benedicto XVI lo nombró Presidente del Consejo Pontificio Cor Unumy fue nombrado para su cargo actual por el Papa Francisco en noviembre de 2014.
Hay otra cosa que estos hombres tienen en común: ambos han tenido recientemente entrevistas del tamaño de un libro publicadas por Ignatius Press, y en ambos casos, hay marcas inequívocas que apuntan a Joseph Ratzinger como una gran influencia en el pensamiento de ambos hombres.
Si algo queda claro en la primera página del reciente libro de entrevistas con el cardenal Gerhard Ludwig Müller es que el hasta hace poco prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe está en perfecta continuidad con su antecesor, pero -uno, Joseph Cardinal Ratzinger, ahora Papa Emérito Benedicto XVI.
Esta continuidad no sólo la encuentran los avispados: la identifica explícitamente el autor y entrevistador, el padre Carlos Granados, e incluso se encuentra en el título del libro. El informe del cardenal Müller es una referencia directa a la innovadora entrevista del tamaño de un libro realizada por el periodista Vittorio Messori llamada El Informe Ratzinger.
La entrevista se realizó originalmente en español, con tres libros sobre la mesa entre los hombres: la Biblia, el Catecismo de la Iglesia Católica, y un diccionario español-alemán. Eso y la mente del cardenal era todo lo que se necesitaba. En la Introducción del libro, el entrevistador explica que, “El paralelismo ciertamente pretende ser un homenaje a la amistad entre el actual prefecto y el Papa emérito; pero también, sobre todo, pretende traer el foco de esa entrevista. En él, Ratzinger diagnosticó de manera completa y precisa la situación de la Iglesia, sus causas y sus efectos, y también propuso algunos caminos para su solución. Se puede decir que los hechos posteriores han validado su enfoque, que fue objeto de tanta discusión en su momento” (x-xi).
Una y otra vez a lo largo del libro, el Cardenal Müller se refiere al pensamiento de Joseph Ratzinger/Papa Benedicto XVI como un medio para organizar o enmarcar sus comentarios. Su estrecha relación con el Papa emérito le ha permitido una visión especial de su mente, y ciertamente son de la misma opinión en la mayoría de los casos.
El informe del cardenal Müller tiene un sabor algo diferente ahora, en retrospectiva. El libro salió unos meses antes de que el cardenal Müller fuera reemplazado como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Como sucedió con tanto durante el papado actual, este movimiento ha sido recibido con no pocas sospechas y especulaciones. Uno parece ser capaz de detectar una cierta vacilación o una redacción cautelosa en algunas de las respuestas de Müller; tal vez una vacilación que no habría empleado si ya hubiera estado fuera de su cargo, algo sugerido por comentarios más contundentes hechos por el cardenal Müller en los últimos meses.
Para muchos, el Cardenal Robert Sarah (pronunciado Suh-RAW) fue una elección sorpresa para Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Para aquellos que aceptan una narrativa de discontinuidad entre el Papa Francisco y lo que vino antes, el cardenal Sarah puede haber sido la última persona en la tierra que esperaban que fuera nombrada.
El cardenal Sarah está, al menos, en completa continuidad con Joseph Ratzinger en lo que respecta a las cosas litúrgicas. Pero no es sólo en materia litúrgica que el cardenal Sarah sirve como faro de continuidad con el Papa emérito.
De hecho, su más reciente entrevista en forma de libro, titulada El poder del silencio, incluye un Epílogo escrito nada menos que por el Papa Emérito, Benedicto XVI. En este epílogo, elogia la perspicacia y la sabiduría del cardenal Sarah, así como su humildad. “Por supuesto que casi no habla de sí mismo”, escribe Benedict, “pero de vez en cuando nos da una idea de su vida interior”. Esto bien podría decirse del mismo Papa Emérito. Rara vez se centró en sí mismo o en sus propios logros y sabiduría, siempre se esforzó por señalar al lector o al oyente a Dios, a contemplar el rostro de Jesucristo.
Joseph Ratzinger, el gran profesor, el magister que la Iglesia tanto necesitaba en su lucha contra lo que él llamó la dictadura del relativismo y otros males, siempre ha entendido el valor de las palabras, incluso sabiendo cuándo usar pocas o ninguna. En sus esfuerzos por alentar el silencio y la comunión silenciosa e íntima con Dios, el cardenal Sarah se hace eco de los sentimientos de Benedicto XVI.
Es difícil contar el número de veces a través de El poder del silencio que el Cardenal Sarah cita la obra de Joseph Ratzinger-Papa Benedicto XVI. Sin embargo, la gran cantidad de estas citas demuestra cuán unificada es la enseñanza de estos dos hombres. Además, estas citas juntas pueden servir como una especie de resumen programático del pensamiento del cardenal Robert Sarah.
En un momento, el cardenal cita del libro del cardenal Ratzinger Un cántico nuevo para el Señor: “Dondequiera que la palabra de Dios se traduce en palabras humanas, queda un excedente de lo tácito e inefable que nos llama al silencio”. El cardenal Sarah continúa: “Dios se revela a sí mismo, pero nuestras palabras humanas no logran expresar su inmensidad, profundidad y misterio. Él permanece para siempre más allá de nuestras palabras. ¡Y qué pequeño sería Dios si lo comprendiéramos!” (127) ¡Estas palabras bien podrían haber sido escritas por el cardenal Sarah!
No sorprende que el Papa emérito tenga palabras tan amables e íntimas con respecto al libro del cardenal Sarah sobre el silencio. Especialmente en el contexto de la liturgia, esto era algo cercano y querido para su propio corazón.
Nuevamente, citando al Cardenal Ratzinger durante una discusión sobre la liturgia: “’Si no comprendemos el lugar del silencio, corremos el riesgo de pasar por alto también la Palabra de Dios. Por lo tanto, debemos entrar en esta profundidad de silencio en la que se comunica el misterio más grande que todas las palabras humanas. Este paso es fundamental…. Dios es sobre todo el gran silencio. Es necesario escapar de la multiplicación de las palabras para redescubrir la Palabra. Si no hay silencio para adentrarse en su profundidad, las palabras mismas se vuelven incomprensibles. Y la liturgia, presencia del gran misterio de Dios, debe ser, por tanto, también el lugar donde tengamos la oportunidad de entrar en lo más profundo de nuestra alma’” (128, énfasis añadido).
El cardenal Sarah cita los escritos de Joseph Ratzinger una y otra vez, y siempre con total acuerdo. Quizás la cita más típica, y que realmente llega al corazón de ambos hombres, es de “La tradición de Ratisbona y la reforma de la liturgia” de Ratzinger (que aparece en Joseph Ratzinger Collected Works: Teología de la Liturgia), en referencia a la Plegaria Eucarística: “¿No debemos aprender de nuevo esta oración silenciosa e interior entre nosotros y con los ángeles y los santos… y con el mismo Cristo”, para no perder “el verdadero acontecimiento interior de la liturgia, la salida del habla humana para ser tocado por lo eterno”?
Las palabras del Papa emérito en el epílogo del libro del cardenal Sarah ayudan a ilustrar la unidad de estas dos grandes e insondables mentes y corazones. “Deberíamos estar agradecidos al Papa Francisco por nombrar a un maestro espiritual como el jefe de la congregación responsable de la celebración de la liturgia en la Iglesia”, escribe. “También con la liturgia, como con la interpretación de la Sagrada Escritura, es cierto que es necesario un conocimiento especializado. Pero también es cierto para la liturgia que la especialización, en última instancia, puede hablar más allá de lo esencial a menos que se base en una unión interior profunda con la Iglesia orante, que una y otra vez aprende de nuevo del Señor mismo lo que es la adoración. Con el cardenal Sarah, maestro del silencio y de la oración interior, la liturgia está en buenas manos”.
