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La Iglesia debe escuchar a las parejas casadas: Arzobispo

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La Iglesia debe escuchar a las parejas casadas: Arzobispo

Diarmuid-Martin_IEn un importante discurso sobre el Sínodo sobre la Familia, el Arzobispo Diarmuid Martin de Dublín dijo que las parejas cristianas casadas tienen una misión dentro de la Iglesia que debe ser fomentada y nunca suplantada.

Hablando en All Hallows College en Dublín el miércoles por la noche, el arzobispo, quien representó a la Iglesia irlandesa en el Sínodo Extraordinario de octubre pasado en Roma y asistirá a la reunión de seguimiento de este octubre, describió el matrimonio cristiano y la vida familiar como realidades eclesiales.

En su charla, ‘El Sínodo sobre la Familia: ¿Qué podemos esperar?’ el Arzobispo de Dublín dijo que el propio análisis del Sínodo era muy realista y reconoció que la familia perfecta rara vez existe.

Pero agregó: “La familia perfecta rara vez existe, pero en medio de grandes desafíos existen y luchan grandes familias y hay que apoyarlas”.

“En todo el mundo las familias luchan. Las familias luchan por la pobreza, el desempleo y la marginación. A las familias les resulta difícil transmitir la fe a sus hijos”.

Dijo que en muchas partes del mundo las familias se ven golpeadas por la emigración a gran escala y la separación que esto conlleva.

“En mi grupo de discusión había una pareja casada de Irak que habló conmovedoramente de la lucha que enfrentan las familias en esa región, siendo expulsadas de sus hogares si no renuncian a su identidad cristiana”.

Con más de 190 Padres sinodales de tantos países, era inevitable que las preocupaciones y los desafíos fueran diferentes en diferentes partes del mundo, explicó.

Obispos de África hablaron sobre la poligamia; obispos de países asiáticos donde los cristianos eran una minoría hablaron sobre el matrimonio entre personas de diferentes religiones. Hubo discusiones sobre los procesos de anulación, relató el Dr. Martin.

Destacó que un obispo de Grecia le había mencionado que tenía muchas bodas irlandesas en sus islas, organizadas por planificadores de bodas como una especie de negocio en el que la dimensión de la fe se reducía a una ceremonia colorida.

El Sínodo, explicó el Primado de Irlanda, enfatizó que la preparación matrimonial y el acompañamiento del matrimonio es una tarea de toda la vida y que pertenece al trabajo de las parroquias y al trabajo cotidiano de evangelización y no puede subcontratarse.

“Nuestras culturas han permitido que las bodas en la Iglesia se vuelvan demasiado caras para muchos. La permanencia en las relaciones humanas es difícil hoy. Los matrimonios fracasan.

“El fuerte mensaje del Sínodo fue un llamado a una renovación radical del apoyo pastoral de la Iglesia al matrimonio y la familia. En el pluralismo que existe hoy en todas partes del mundo, necesitamos una catequesis radical sobre el matrimonio y la familia”.

“La preparación para el matrimonio no es solo una preparación para una boda en la Iglesia, y mucho menos un asunto para completar formularios canónicos. El matrimonio debe entenderse como parte de una catequesis o itinerario de fe de toda la vida sobre el Sacramento del Matrimonio”, dijo.

Dijo que era inevitable que al informar sobre un evento importante de la Iglesia como el Sínodo, se prestara especial atención a ciertos temas y se convirtieran en ‘temas de celebridades’.

En el caso del Sínodo del año pasado, los temas célebres fueron la posible admisión de católicos divorciados vueltos a casar civilmente a la Sagrada Comunión y la respuesta pastoral a las personas de orientación homosexual.

El mayor desafío, sugirió, era cómo, en la compleja situación cultural actual, la Iglesia puede abrir un diálogo con los hombres, mujeres y jóvenes donde se encuentran y llevarlos a una idea más profunda de la comprensión cristiana del matrimonio.

“Esto seguramente implicará un replanteamiento radical del cuidado pastoral de la Iglesia para el matrimonio y la catequesis entre los jóvenes en el futuro”.

Los obispos de Roma habían subrayado que su preocupación por las parejas que se divorciaban y se volvían a casar no socavaba su compromiso absoluto con la enseñanza de la Iglesia sobre la indisolubilidad del matrimonio.

“Nunca hubo ninguna idea de que la Iglesia simplemente diría a todos y cada uno que, dado que su matrimonio se había roto y habían entrado en otra unión, automáticamente podían recibir la Eucaristía”, según el arzobispo Martin.

Hubo un reconocimiento de que la gente no llegará a entender la enseñanza de la Iglesia simplemente por decreto o dictado. El verdadero problema es que la Iglesia ha sido negligente al presentar su propia enseñanza de manera más efectiva.

¿Significa eso que la Iglesia debería simplemente reconocer el cambio social y cambiar su enseñanza o callarse? preguntó.

“En lo que la Iglesia en Irlanda ha sido débil es en presentar de manera convincente a nuestras generaciones más jóvenes los valores que subyacen a nuestra enseñanza sobre el matrimonio y la familia”, sugirió.

El sacramento del matrimonio es un sacramento dado para la edificación de la Iglesia. Los matrimonios cristianos tienen una vocación y un carisma especial dentro de la Iglesia que debe convertirlos en protagonistas activos en la promoción de los valores del amor y de la vida, de la permanencia y de la fecundidad, que son la esencia de la vida conyugal.

La Iglesia también debe escuchar a las parejas casadas. La Iglesia debe escuchar también donde Dios está hablando a través del testimonio de esos matrimonios cristianos que luchan y fracasan y comienzan de nuevo y fracasan de nuevo.

La experiencia de fracaso y lucha seguramente no puede ser irrelevante para llegar a la forma en que proclamamos la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio y la familia.

La Iglesia debe salir al encuentro de las familias donde están, pero eso no significa que simplemente dejes a las personas donde están.

La Iglesia habla de una ley de gradualidad, no en el sentido de que “todo vale”, sino que podemos ser guiados, con la ayuda de la gracia, a avanzar paso a paso hacia una vida más plena de nuestra vocación cristiana, dijo Monseñor Martín.

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