La historia accesible y completa de un obispo sobre la revolución sexual

El obispo Peter Elliott es muy conocido en la anglosfera. Creció en Melbourne como hijo de un vicario anglicano y el mayor de dos hermanos, el menor llamado Paul. Su currículum vitae se lee como el de un hijo típico del establecimiento protestante: Melbourne Grammar, Universidad de Melbourne, Oxford. Tiene un recuerdo de la infancia de meterse en una pelea con los hijos de Joy, la esposa de CS Lewis. (En la narración de Peter, todo fue culpa de Paul).

Su padre, el reverendo Leslie Llewelyn Elliott, ocupaba el extremo católico del espectro teológico anglicano, por lo que Peter no tuvo que nadar mucho cuando decidió cruzar el Tíber durante sus años en Oxford.

Armado con un historial académico muy impresionante, fue a la Universidad Lateranense, completó la licenciatura en STD con una disertación sobre la teología del matrimonio y luego fue enviado a trabajar para el Consejo Pontificio para la Familia del Vaticano durante el pontificado de San Juan Pablo II. . Durante estos años viajó por el mundo reuniéndose con los líderes de los movimientos familiares católicos y representando al Vaticano en conferencias patrocinadas por las Naciones Unidas. En 2004 se convirtió en Director del Instituto Juan Pablo II para el Matrimonio y la Familia en Melbourne. Es autor de varios libros de gran prestigio sobre liturgia y el calendario litúrgico.

Esta instantánea biográfica es un preámbulo para decir que su libro más reciente, titulado La Revolución Sexual: Historia—Ideología—Poder, se basa en décadas de experiencia defendiendo las concepciones cristianas del matrimonio y la vida familiar.

El trabajo no es un tratado académico sino un relato muy ameno de la historia de la revolución sexual, las ideas que la sustentan y sus efectos sociales en los últimos dos siglos. Su historia no comienza en la década de 1960 sino en la de 1660.

En el primer capítulo se le da al lector un recorrido por el estudio del comportamiento sexual como una subdisciplina de la psicología. Elliott concluye que la trayectoria de estos estudios fue cambiar el significado de la sexualidad de algo que sucede con el cuerpo a algo que sucede en la mente. También identifica un cóctel de ingredientes que alimentan la revolución sexual de la década de 1960: ideología de izquierda, amor libre, control de la natalidad, eugenesia neomalthusiana, sexología, análisis freudiano, educación sexual sin valores, feminismo radical, divorcio fácil, ocultismo y drogas. .

El segundo capítulo examina la influencia de la Primera Guerra Mundial y los regímenes totalitarios del siglo XX en las actitudes sociales hacia el matrimonio y la intimidad sexual. En este capítulo, Elliott demuestra su conocimiento de la cultura de las celebridades de Hollywood. Su sobrina y su sobrino le han informado bien sobre este tema, pero desearía que hubiera mencionado el papel de las monjas californianas en el impulso del movimiento flower-power en la década de 1960. Para cualquier persona interesada en esa parte de la historia social, hay una sección en el libro de Mark S. Massa de 2001: Fulton Sheen, Dorothy Day y el equipo de fútbol de Notre Dame.

El capítulo tres toma un giro filosófico y explora tres principios que se convierten en los pilares de la revolución sexual: el rechazo de una idea de Dios como alguien que realmente se preocupa por lo que la gente hace, un cambio radical en la comprensión de la naturaleza de la persona humana , y la separación de la fertilidad de la intimidad sexual.

El cuarto capítulo rastrea la historia de lo que podría llamarse la primera fase de la revolución (amor libre, aborto a pedido, variedades de ideología feminista), mientras que el capítulo cinco cubre la etapa actual de la ideología de género (“LGBTIQismo”).

El sexto capítulo explica cómo la confluencia de todos estos movimientos e ideologías es el principio de la eliminación de la identidad sexual de la persona humana. En esta sección, Elliott señala que no son solo los de la izquierda ideológica (como los tipos de teoría social de la Escuela de Frankfurt los que favorecen este desarrollo), sino también los campeones del capitalismo corporativo que están detrás de él. Él llama a los últimos tipos la «derecha blanda».

El séptimo capítulo lo tituló ‘la cosecha del sufrimiento’. Comienza con una lista de patologías sociales fomentadas por la revolución sexual. Estos incluyen: cirugía transexual para niños y adolescentes; hombres que se identifican como mujeres que compiten en el deporte femenino; aumento del acoso sexual; una mayor incidencia de violaciones y violencia doméstica contra las mujeres, adicción a la pornografía, educación sexual para niños pequeños demasiado pequeños para deletrear los nombres de las partes del cuerpo que se ven obligados a analizar y el colapso general de la institución de la familia.

Los últimos dos capítulos ofrecen consejos estratégicos para aquellos que luchan con estas patologías espirituales y sociales personales. También hay listas de documentos de la Iglesia sobre estos temas recopilados en dos apéndices.

Hay muchos libros sobre facetas de la revolución sexual escritos desde una perspectiva cristiana. El mérito de éste es que busca cubrir el campo -todos los hitos del camino y todos los grandes nombres- pero lo hace a un nivel de expresión que cualquier adolescente inteligente podría seguir.

Para aquellos de nosotros que hemos vivido las décadas de 1960 y más allá, el material contenido en las páginas es un territorio familiar. Pero para aquellos que recién están llegando a la edad adulta, libros como este son de gran ayuda para explicar cómo la cultura occidental se metió en el lío en el que se encuentra. Sería un gran regalo para adolescentes y estudiantes universitarios inteligentes, pero también será de interés para los católicos mayores. que simplemente están desconcertados por los experimentos sociales actuales.

El libro está escrito en un tono no alarmista. En su mayor parte, el obispo Elliott se limita a presentar simplemente los hechos de la historia social. Incluso los marxistas podrían leer los primeros seis capítulos y simplemente decir ‘sí, así es, esa fue nuestra estrategia y esto es lo que sucedió’.

El dicho «mantén la calma y continúa» ayudó a los londinenses a superar la batalla de Gran Bretaña. Es una expresión típicamente inglesa. Hay algo del tono de “mantener la calma” en este libro. El mensaje general es: “Mantén la calma y permanece devotamente católico”. La alternativa es la eliminación completa de tu identidad sexual y la oportunidad de convertirte en un conejillo de indias en uno de los experimentos sociales más trágicos de la historia humana.

Se está preparando una edición americana de la obra.

La Revolución Sexual: Historia—Ideología—PoderPor el obispo Peter J ElliottFreedom Publishing Melbourne, 2020 Tapa blanda, 174 páginas