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La guardería y la brecha

(Imagen: Ben White @benwhitephotography/Unsplash.com)

Durante la última década más o menos, he estado reuniendo una aldea de Judea de tamaño medio con figuras de guardería Fontanini, incluidos artesanos, pastores (con ovejas), granjeros (con pollos y un pavo ahistórico), viticultores, herreros, músicos, tejedores, y un pescador o dos (uno despierto, otro durmiendo). Como el colosal pesebre napolitano de la basílica de los Santos Cosme y Damián en Roma, es un recordatorio de que el Señor Jesús nació en medio de la humanidad y de su desordenada historia: la historia que el Niño ha venido a hacer retroceder en su verdadero curso, que es hacia Dios. El desorden de la historia es una advertencia contra dejar que el sentimentalismo se apodere de la Navidad; también lo son algunas verdades desafiantes sobre María, José y su lugar en lo que los teólogos llaman la “economía de la salvación”.

¿Por qué desafiante? Porque María y José fueron llamados a formar a su hijo en la fe de Israel y luego renunciar, incluso renunciar, a sus derechos humanos sobre él, para que pudiera ser lo que Dios Padre quería y el mundo necesitaba.

Cuando Lucas nos dice que María guardaba todo lo que le había sucedido a ella y a su hijo “en su corazón” (Lucas 2,52), podemos imaginar que estaba reflexionando sobre lo que el teólogo suizo Hans Urs von Balthasar describió una vez como un gran desapego: en su nacimiento, Jesús “se desprendió de ella para recorrer el camino de regreso al Padre a través del mundo”. Algunos acogerán con agrado el mensaje que predicará a lo largo de esa peregrinación mesiánica; otros serán resistentes. Y esa resistencia (en la que el Maligno jugará un papel no menor) conducirá finalmente al Calvario, donde la espada del dolor prometida por el antiguo Simeón en Lucas 2,35 traspasará el alma de María. Luego, en el cuadro al pie de la Cruz, tal como lo captó Miguel Ángel en el PiedadMaría ofrecerá la afirmación silenciosa de la voluntad de Dios a la que una vez asintió vocalmente en la Anunciación: “Hágase en mí según tu palabra” (Lc 1,38).

Las últimas palabras de María registradas en el Nuevo Testamento – “Haced lo que él os diga” (Juan 2,5) – subrayan que el papel de María, que recibe el Verbo de Dios Encarnado en la Anunciación y lo da a luz en la Natividad, es entregar siempre a su Hijo: señalarlo más allá de sí misma, y ​​llamar a los demás a la obediencia a él. Así, lo que Balthasar describió como un “desapego” se aplica tanto a María como a Jesús: María se desliga de cualesquiera que sean sus propios proyectos de vida, y de cualesquiera que sean sus instintos maternos de tener cerca a su Hijo, para cumplir el vocación prevista para ella desde el principio: ser modelo de todo discipulado cristiano, que es el abandono de mi voluntad a la voluntad de Dios para mi vida.

Luego está José, otro modelo de entrega y renuncia de sí mismo. Hans Urs von Balthasar nuevamente: “En el fondo de esta escena de nacimiento también está Joseph, quien renuncia a su propia paternidad y asume el papel de padre adoptivo que se le ha asignado. Proporciona un ejemplo particularmente impresionante de obediencia cristiana, que puede ser… muy difícil… de aceptar, especialmente en la esfera física. Porque uno puede ser pobre por haber dado todo de una vez por todas, pero uno puede ser casto solo por una renuncia diaria de algo que es inalienable para el hombre”. Y eso hace de José un modelo para los que luchan a diario por vivir, por la gracia, las verdades que afirman sobre el amor humano.

“Cuidado con el espacio” es la instrucción omnipresente que se encuentra en el metro de Londres, advirtiendo a los pasajeros que no se interpongan entre el tren y el andén. También es una descripción concisa pero precisa del drama de la vida cristiana. Porque todos vivimos, diariamente, en la “brecha” entre la persona que soy y la persona que fui llamada a ser en el bautismo. El esfuerzo cotidiano por minimizar esa “brecha”, lo que significa cooperar con la gracia de Dios, es la urdimbre y la trama de la vida espiritual. Por lo tanto, el complemento de los personajes de Fontanini que rodean nuestra guardería familiar, cada uno de los cuales representa una “vida en la brecha” personal y única, es un pequeño adorno navideño “Mind the Gap” en nuestro árbol. Porque el Niño nacido en Belén es el puente sobre el abismo, y los ángeles en lo alto del árbol anuncian su nacimiento.

Una bendita Navidad para todos.

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