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La eliminación de la Regla 68 puede resultar en una educación estatal de tipo monolítico
Rev. Profesor Eamonn Conway
Se necesita una garantía política para garantizar que las disposiciones de la Ley de Educación que protegen el papel del patrocinador y la junta directiva en las escuelas religiosas en relación con el espíritu característico de las escuelas se mantendrán intactas, dijo un destacado teólogo.
En su discurso ante la AGM de la Asociación de Administración de Escuelas Primarias Católicas, el profesor Eamonn Conway de Mary Immaculate College sugirió que una mayor cooperación en materia de desinversión debería estar condicionada a dicha garantía.
“De lo contrario nos habremos apuntado sin darnos cuenta a un plan de desinversión paralelo: desinversión por consentimiento y desinversión por sigilo legal y político”, advirtió.
El teólogo preguntó si existía el peligro para el sector de las escuelas religiosas de que “para cuando hayamos despojado del número requerido de escuelas, no quedará ninguna base legislativa por la cual las escuelas estén facultadas o habilitadas para manifestar y vivir su ethos y espíritu característico en cualquier ¿de manera significativa?”
También cuestionó si todas las escuelas primarias del país eventualmente se verán más o menos iguales.
“Si es así, entonces las escuelas religiosas ya no serán importantes para los padres, para la misión de la Iglesia o, de hecho, para el estado”, dijo.
Sobre la eliminación de la Regla 68, dijo que puede habernos acercado sin saberlo a una situación en la que el Estado ya no proporciona la educación de los niños a través de una pluralidad de proveedores, sino que en realidad proporciona una educación estatal de tipo monolítico.
Inevitablemente, en tal sistema, las opiniones y la influencia de los padres, expresadas a través de los patrocinadores, tendrían mucha menos importancia, dijo.
El profesor Conway advirtió que si bien Irlanda actualmente tiene un sistema educativo financiado por el estado que reconoce y respeta a los padres como los principales educadores de sus hijos, creía que esto ya no podía darse por sentado.
“La regla 68 se ha ido. La cuestión inmediata ahora es la enmienda o derogación de la Sección 7 (3) (c) de la Ley de Igualdad de Estatus de 2000 en relación con las admisiones escolares. Esta es, creo, otra amenaza al deseo expresado de un panorama educativo pluralista”.
Hablando sobre la naturaleza de la educación, dijo que se trata siempre e inevitablemente de la formación, ya sea que lo reconozcamos explícitamente o no.
“Nunca puede considerarse puramente en términos de provisión de hechos o de mera información. Esto representaría una comprensión muy trunca y empobrecida de la educación”.
En otra parte de su discurso, el profesor Conway dijo que las iglesias tienen el derecho inalienable de operar escuelas religiosas y cuando los padres desean que sus hijos reciban una educación con un espíritu católico, el estado también tiene la obligación de apoyar esa elección, incluso financieramente.
Destacó cómo más del sesenta por ciento de las escuelas primarias en los Países Bajos, uno de los países más secularizados de Europa, son, hasta el día de hoy, escuelas religiosas financiadas por el estado.
“En todo el mundo, el número de alumnos en las escuelas primarias católicas ha aumentado de 20 millones en 1965 a más de 32 millones en la actualidad, es decir, en un 60%. Las cifras son similares con respecto a la expansión de la educación secundaria y superior católica a nivel mundial”.
La Iglesia acoge una sociedad genuinamente pluralista en la que diversas comunidades étnicas y religiosas, con diversas visiones religiosas, humanistas y seculares, coexistan pacíficamente, en armonía con el bien común, y libres tanto de incursiones irrazonables del Estado en la integridad de sus valores culturales como de obstáculos estatales irrazonables que se interponen en el camino de la transmisión de tales valores.
También enfatizó que las escuelas católicas no tienen ningún interés en alejar a los no católicos o no creyentes de sus puertas. “Es contrario a la intuición y contracultural para nosotros hacerlo. También nos horroriza que algún padre se sienta obligado a violar su conciencia para que sus hijos sean admitidos en nuestras escuelas”.
De manera similar, dado el papel clave en la tradición cristiana que juegan tanto la fe como la razón, el adoctrinamiento es anatema y no tiene cabida en una escuela católica. “Nunca se debe confundir proponer la fe católica con imponer la fe católica”, enfatizó.
Las escuelas de fe son importantes para el estado porque hacen una contribución única y distintiva al panorama educativo que es propio de una sociedad auténticamente pluralista.
“No tenemos ningún deseo o interés en un estado confesional. Como ha dicho recientemente el Papa Francisco, los estados confesionales tienden a acabar mal (La Croix, 17 de mayo de 2016). Al mismo tiempo, tenemos una expectativa legítima de que el estado no debería estar ciego ante el papel profundo y muy real que desempeñan la fe y la práctica religiosas en la vida de cientos de miles de sus ciudadanos”.
“Una sociedad verdaderamente liberal, secular y democrática dará la bienvenida y acomodará todo lo que contribuya al florecimiento humano y esto incluye la dimensión religiosa de la vida humana para aquellos que lo deseen”, afirmó el profesor Conway.
