(Imagen: Ricky Turner @ricky_turner | Unsplash.com)
Lecturas:• Isa 50:5-9a• Sal 116:1-2, 3-4, 5-6, 8-9• Sant 2:14-18• Mc 8:27-35
Incluso después de 2000 años, la gente continúa malinterpretando o tergiversando a Jesús. Los ejemplos son abundantes. Por ejemplo, está el neo-televangelista Joel Osteen, que produce libros alegres y sermones alegres que eluden las realidades del pecado, la cruz y la pasión de Cristo. Ese enfoque es extrañamente similar al New Age-ismo de Deepak Chopra, cuyo libro el tercer jesus ignora por completo la Pasión, muerte y Resurrección del Jesús real. Y luego está el “Zealot” de Reza Aslan, que en realidad termina siendo, como escribí aquí, “aburrido, confuso y carente”.
El Evangelio de hoy es de la mitad del relato de San Marcos. A lo largo de la primera mitad del libro hay un intenso enfoque en la identidad de Jesús. ¿Quién es él? ¿Qué está tratando de hacer? Mientras que Jesús fue rechazado (y luego perseguido) por los fariseos y los escribas, muchos otros creían que era un verdadero profeta, un nuevo Elías. Los discípulos de Jesús, que estaban con él constantemente, a menudo tenían dificultades para comprender su mensaje. De hecho, ¡fueron los demonios quienes reconocieron más claramente la singularidad y divinidad de Jesús! “Yo sé quién eres”, gritó un hombre poseído por un espíritu inmundo, “¡el Santo de Dios!” (Mc 1,24). Por supuesto, los escribas afirmaron que Jesús expulsó demonios porque él mismo estaba poseído “por Beelzebul”, un argumento que Jesús destruyó rápidamente (Mc 2:20-30).
La lectura de hoy es tanto el clímax de la primera parte de Marcos como la transición a la segunda mitad, que trata sobre la meta del Hijo del Hombre: dar su vida por los pecadores. La segunda parte responde a la pregunta central planteada en la primera parte: ¿Quién es Jesús? Marcos, sin embargo, no escribió su Evangelio como un misterio; después de todo, comienza proclamando: “Principio del evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios” (Mc 1, 1).
Eso es porque el Evangelio tiene que ver con la proclamación; fue escrito para desafiar y exhortar a los lectores inmediatos de Marcos. Claro, los primeros cristianos creían que Jesús era el Mesías. Pero fueron desafiados a reflexionar: ¿estarían también ellos tentados a renunciar a su Pasión y muerte como lo hizo Pedro? (Tenga en cuenta que fue Pedro quien probablemente proporcionó a Marcos la mayor parte de su material). Sí, eran discípulos de Jesús, pero cuando las cosas se pusieran difíciles, ¿tomarían su cruz y seguirían al Señor?
El Evangelio de hoy se divide en tres secciones, cada una de las cuales contiene un nombre o una descripción de Jesús. Cada uno revela algo esencial sobre su identidad y apunta hacia su misión salvadora: la muerte en la Cruz.
El primero es Cristo, o Mesías. Jesús preguntó a los discípulos: “¿Quién dice la gente que soy yo?” Después de escuchar las respuestas ofrecidas, les hizo la pregunta: “Pero, ¿quién decís que soy yo?”. Es Pedro, el apóstol principal, quien responde por el grupo: “Tú eres el Cristo”. El nombre “Cristo” aparece más de 500 veces en el Antiguo Testamento y se refiere a un “ungido” que vendrá a establecer el reino de Dios. La unción con aceite representaba la elección divina de Dios de un hombre para una misión específica.
Entonces Jesús comenzó a enseñar acerca de su próxima Pasión, muerte y Resurrección, usando el segundo nombre: el Hijo de hombre. Jesús usó esto a menudo de sí mismo, especialmente al predecir su Pasión. Enfatiza tanto la humanidad de Cristo como la misteriosa figura real de la que habla Daniel, que sufrirá y salvará a su pueblo antes de ser vindicado por Dios (Daniel 7:13). Paradójicamente, “Hijo del Hombre” se refiere tanto a la humanidad humilde como al poder deslumbrante.
El tercer título está tomado del profeta Isaías y de las enseñanzas de Jesús sobre la abnegación y el tomar la cruz: el Siervo sufriente. Él es descrito en el Antiguo Testamento de hoy de Isaías como el hombre dispuesto a soportar el tormento y la burla por causa del Señor. Eso, sabemos y creemos, es lo que hizo Jesús. Porque es la cruz la que revela plenamente quién era realmente Jesús, y quién es.
