“La Transfiguración” (c. 1480) de Giovanni-Bellini [Wikipedia]
lecturas:• Génesis 12:1-4a• Sal 33:4-5, 18-19, 20, 22• 2 Tim 1:8b-10• Mt 17:1-9
“La vida es corta; la muerte es segura”, escribió St. John Henry Newman, “y el mundo venidero es eterno”. Es una introducción adecuada a las lecturas de hoy, porque juntas forman un poderoso discurso sobre la vida, la muerte y la eternidad.
Se pueden encontrar varias conexiones ricas, aunque sutiles, entre la lectura del Génesis, que describe el pacto de Dios con Abram, la lectura de la segunda carta de San Pablo al joven Timoteo, y la lectura del Evangelio, que relata la Transfiguración en la montaña. . Los tres que destacaré aquí se pueden resumir como llamar, bendecir y anticipar. Y si bien estos tres son siempre esenciales para el caminar cristiano, quizás tengan una fuerza de significado aún mayor durante la temporada de Cuaresma.
Vocación: Las primeras palabras de Dios a Abram (o al menos las primeras palabras registradas) son un llamado a la fe y la acción: “Vete de la tierra de tu parentela…” En una cultura en la que la familia extendida de uno era el núcleo de la vida social de uno. y la vida religiosa, era una llamada a una vida completamente nueva. Requería una confianza inmensa, especialmente porque Abram probablemente nunca volvería a ver la casa de su padre y su tierra natal. Pero las promesas de bendición eran igualmente inmensas: “Yo haré de ti una gran nación, y te bendeciré…” Esta bendición, por supuesto, fue presentada en términos materiales, temporales; todavía no había una comprensión de las bendiciones en el más allá. Y así, Abram anticipó bendiciones de tipo temporal: tierra, un gran nombre, descendencia y renombre de largo alcance.
Bendición: Las palabras de Pablo a su hijo espiritual, Timoteo, también podrían aplicarse al padre espiritual de Pablo, Abraham, quien fue salvo y llamado a una vida santa, no según sus obras, sino según el diseño de Dios. Y, a la inversa, las palabras de Dios a Abram también podrían aplicarse en cierto sentido, pero mucho más profundo, al Hijo de Dios: fue llamado a salir y entrar en “una tierra”, es decir, el Israel del siglo primero. Y se encarnó para ser bendición para “todas las comunidades de la tierra”, y edificar una gran nación, la Iglesia (cf. 1 P 2, 9). Al tomar carne y hacerse hombre, señala Pablo, la gracia de Dios se “manifestó”. Nuestro salvador Cristo Jesús, habiendo entrado en una tierra caída y pecaminosa, destruiría la muerte y traería la vida eterna.
Anticipando: Mientras estaba en el desierto, Moisés, el legislador, había llevado consigo a Aarón, Nadab y Abiú a la montaña para ver a Dios (Ex 24:9ss). Elías el profeta también había estado en la presencia de Dios en la montaña (1 Re 19, 8ss). Sin embargo, a pesar de tener una comunión cercana con Dios, ambos hombres experimentaron el rechazo a manos de su propio pueblo. Jesús, al llevar a Pedro, Santiago y Juan al Monte Tabor, los estaba llamando a un discipulado más profundo, a una comprensión más clara (e inquietante) de la identidad y el llamado de Jesús, y de su propia identidad y llamado. Fueron bendecidos, pero su bendición vino por el camino de la cruz, porque la cruz es la puerta a la comunión con Dios.
Benedicto XVI, en su Discurso de Cuaresma de 2011, escribió: “La cruz de Cristo, la ‘palabra de la cruz’, manifiesta el poder salvador de Dios (cf. 1Cor 1, 18), que se da para resucitar a los hombres y traerlos salvación: es el amor en su forma más extrema.” La Transfiguración fue un anticipo del poder y la gloria de Dios; fue una gracia destinada a brillar en la noche oscura que envolvió a los apóstoles después de la crucifixión. Les recordaría su llamado, haría realidad su bendición y mantendría viva su anticipación.
“El Evangelio de la Transfiguración del Señor”, escribió Benedicto XVI, “pone ante nuestros ojos la gloria de Cristo, que anticipa la resurrección y anuncia la divinización del hombre. … Él quiere transmitirnos, cada día, una Palabra que penetre en lo más profundo de nuestro espíritu, donde podamos discernir el bien del mal (cf. Hb 4,12), fortaleciendo nuestra voluntad de seguir al Señor».
(Esta columna “Opening the Word” apareció originalmente en la edición del 20 de marzo de 2011 de Nuestro visitante dominical periódico.)
