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La bondad de Dios y los trabajadores de la viña

'Viñedos rojos en Arles' (1888) de Vincent Van Gogh (www.wikiart.org)
‘Viñedos rojos en Arles’ (1888) de Vincent Van Gogh (www.wikiart.org)

Lecturas:• Is 55,6-9• Sal 145,2-3, 8-9, 17-18• Fil 1,20c-24, 27a• Mt 20,1-16a

¿Por qué Dios nos hizo? los catecismo de baltimoreen su primera lección, responde sucintamente a esta pregunta: “Dios nos hizo para mostrar Su bondad y para compartir con nosotros Su felicidad eterna en el cielo”.

El párrafo inicial de la Catecismo de la Iglesia Católica aborda el mismo tema, diciendo: “Dios, infinitamente perfecto y bendito en sí mismo, en un plan de pura bondad creó gratuitamente al hombre para hacerle partícipe de su propia vida bendita. … En su Hijo y por él, invita a los hombres a convertirse, en el Espíritu Santo, en sus hijos adoptivos y, por tanto, en herederos de su vida bendita” (párrafo 1).

Es una creencia fundamental de la fe católica que el hombre fue creado por la bondad del Creador amoroso, y que Dios desea que cada uno de nosotros entre en el Reino de Dios y viva en perfecta comunión con Él. Este hecho relacional y familiar ayuda a dar sentido a pasajes como el Evangelio de hoy, la parábola de los trabajadores de la viña.

Esta parábola, por supuesto, no es un tratado económico o un plan de negocios. Como muchas parábolas, se basa en la vida agraria que la mayoría de los lectores judíos del primer siglo conocerían y entenderían íntimamente, y usa ese contexto familiar para revelar algo significativo sobre el Reino proclamado por Jesús a lo largo de su ministerio público. El Evangelio de Mateo estaba destinado ante todo a una audiencia judía y uno de sus temas principales es que el reino de los cielos no está destinado exclusivamente a los judíos, sino también a los gentiles (cf. Mateo 12:18-21).

A menudo se ha interpretado que la parábola se refiere a los judíos, los trabajadores elegidos temprano en el día, es decir, antes en la historia, y a los gentiles, los trabajadores elegidos más tarde en el día. Cirilo de Alejandría escribió que “día” se refiere a “toda la era durante la cual en diferentes momentos desde la transgresión de Adán [God] llama a los individuos justos a su trabajo piadoso, definiendo recompensas para ellos por sus acciones.” Los trabajadores contratados primero están enojados porque los trabajadores contratados al final del día reciben el mismo salario. Esto ciertamente nos parece injusto mientras pensemos en términos temporales y terrenales. Pero, como nos recuerda la lectura de hoy del profeta Isaías, “Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice Jehová”.

De hecho, si el hombre, sea judío o gentil, fuera juzgado por Dios por sus propios méritos, no recibiría el salario de la vida eterna; ese “salario” es en realidad un regalo de Dios. Como San Pablo explicó a los Efesios, los gentiles, que una vez estaban “sin esperanza y sin Dios en el mundo… se han hecho cercanos por la sangre de Cristo” (Ef 2, 11-13).

Otra interpretación, dada por San Juan Crisóstomo (así como por otros), es que la viña se refiere a “los mandamientos de Dios, y el tiempo de trabajar se refiere a la vida presente”. Los trabajadores son aquellos que son “que se han presentado en diferentes edades y han vivido justamente”. Algunos son bautizados cuando son bebés y permanecen en la familia de Dios toda su vida, algunos entran a la Iglesia como adultos y algunos aceptan a Cristo en su lecho de muerte. Aquellos que puedan pensar que esto es injusto no se dan cuenta de que el problema no es quién es más merecedor, sino quién es más misericordioso. Es Dios quien tiene piedad del hombre, quien lo invita a trabajar en la viña y quien paga el salario generoso.

“La Iglesia es un campo cultivadola labranza de Dios…” afirma el Catecismo, “Esa tierra, como una viña escogida, ha sido plantada por el labrador celestial. Pero la vid verdadera es Cristo que da vida y fecundidad a los sarmientos, es decir, a nosotros, que por la Iglesia permanecemos en Cristo, sin quien nada podemos hacer” (CIC 755). Esto hace eco de lo que Pablo explicó a los filipenses en la epístola de hoy: el trabajo fructífero solo es posible en ya través de Jesucristo.

Así es como Dios muestra Su bondad y comparte con nosotros Su felicidad eterna en el cielo.

(Esta columna “Opening the Word” apareció originalmente en la edición del 21 de septiembre de 2008 de Nuestro visitante dominical periódico.)

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