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¿Jesús resucitó de entre los muertos y fue directamente al cielo?


El siempre excelente Terry Mattingly de Get Religion señala que Associated Press revela un poco de analfabetismo bíblico y teológico en un artículo del 20 de marzo sobre las renovaciones realizadas en el santuario de la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén. El informe comienza así:

La tumba de Jesús ha resucitado a su antigua gloria. Justo a tiempo para la Pascua, un equipo de restauración griego completó una renovación histórica del Edículo, el santuario que según la tradición alberga la cueva donde Jesús fue enterrado y ascendió al cielo.

La frase problemática —“el santuario que según la tradición alberga la cueva donde Jesús fue sepultado y ascendió al cielo”— se repite en el pie de foto. Mattingly escribe:

Bien, sé que esto es complicado. ¿Quizás se necesita una entrada ampliada en el libro de estilo de Associated Press que cubra los eventos de Semana Santa, Pascua y la Ascensión?

Atención correccionales de AP: los cristianos de todo el mundo no creen que Jesús fue “sepultado y resucitó al cielo” desde la tumba excavada en la piedra de Getsemaní. Creen que fue enterrado allí, resucitó y ascendió al cielo 40 días después. La tradición de la iglesia señala al Monte de los Olivos como el lugar de la Ascensión.

P. ¿La Resurrección también fue cuando Jesús ascendió al Cielo y fue exaltado allí por el Padre?

Este es un malentendido común, incluso entre algunos cristianos. Es incluso, como señala Brant Pitre [in The Case for Christ] notablemente popular “especialmente entre los eruditos que no creen en la resurrección corporal de Jesús. Sin embargo, esta idea está (literalmente) completamente equivocada”. Esto se debe a que la Ascensión de Jesús al Cielo, como indican las declaraciones de credo anteriores y las Escrituras lo atestiguan claramente, tuvo lugar cuarenta días después de la Resurrección; los dos son eventos completamente distintos, aunque la Ascensión es posible gracias a la Resurrección. Jesús resucitado, en efecto, le dijo a María Magdalena que aún no había ido al Padre:

Jesús le dijo: “María”. Ella se volvió y le dijo en hebreo: “¡Rabboni!” (que significa Maestro). Jesús le dijo: “No me detengas, porque aún no he subido al Padre; pero ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.” (Juan 20:16–17)

Además, Lucas comienza los Hechos de los Apóstoles diciendo: “A ellos se presentó vivo, después de su pasión, con muchas pruebas, apareciéndoseles durante cuarenta días, y hablándoles del reino de Dios” (Hechos 1:3).

El punto clave aquí es que la Resurrección no fue solo un evento espiritual, durante el cual Jesús fue exaltado, en alguna forma, al Cielo; más bien, fue un evento milagroso en el que Jesús resucitó de entre los muertos con un cuerpo real y glorificado, convirtiéndose en “el primogénito de entre los muertos” (Col 1, 18; cf. Ap 1, 5). Y cuarenta días separaron ese evento de la Ascensión, tiempo durante el cual Jesús, según Pablo, “se apareció a Cefas, luego a los Doce. Luego se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, la mayoría de los cuales todavía están vivos, aunque algunos se han dormido. Luego se apareció a Santiago, luego a todos los apóstoles” (1 Cor 15, 5-7).

Mattingly recuerda a los lectores un error similar cometido por Los New York Times en un artículo de mayo de 2013 sobre el primer mensaje Urbi et Orbi del Papa Francisco: “La Pascua es la celebración de la resurrección al cielo de Jesús, tres días después de haber sido crucificado, la premisa para la creencia cristiana en una vida eterna”.

Este tipo de errores sin duda revelan descuido y falta de conocimientos básicos, lo cual es bastante frustrante. Pero un problema más profundo, sospecho, es la suposición implícita de que la Resurrección es un evento enteramente espiritual, que tiene poco o nada que ver con el ámbito material. Este enfoque general de la Resurrección se puede describir como la Teoría de la Resurrección Espiritual; aquí hay un extracto del Capítulo 9 (“Físico y Espiritual”) de mi libro:

P. ¿Qué es la Teoría de la Resurrección Espiritual?

Esta es la idea de que la Resurrección de Jesús fue puramente espiritual y en absoluto corpórea o corporal. Jesús resucitado era un espíritu. Aquellos que lo encontraron encontraron el espíritu de Jesús. Su cadáver es irrelevante, desde este punto de vista. No importa si los perros se lo comieron o si permanece enterrado en una tumba. El cuerpo de Jesús no fue transformado; fue resucitado en espíritu.

P. ¿Quién defiende la idea de la Teoría de la Resurrección Espiritual?

Algunos cristianos teológicamente liberales defienden la Teoría de la Resurrección Espiritual, o una forma de ella. Está en manos de John Shelby Spong, John Dominic Crossan y Marcus Borg, entre otros. Los Testigos de Jehová, por extraño que parezca, también defienden una forma de ello. Piensan que las diversas apariciones de la resurrección relatadas en el Nuevo Testamento no reflejan el estado resucitado real de Jesús, sino que involucran varios cuerpos que asumió o materializó para indicar a sus discípulos su existencia continua como espíritu. A diferencia de la mayoría de las personas que rechazan el entendimiento tradicional de la Resurrección de Jesús, los defensores de la Teoría de la Resurrección Espiritual generalmente apelan al Nuevo Testamento para apoyar sus puntos de vista. Como resultado, el caso contra la teoría involucra una revisión cuidadosa de ciertos pasajes del Nuevo Testamento.

Hay mucho, mucho más, como puede ver en el índice y la Introducción.

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