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Irlanda y el resurgimiento pagano

Partidarios del “Sí” en el Castillo de Dublín después de que se declararan los resultados del referéndum. (Wikipedia | Katenolan1979)

La cristiandad comenzó cuando el emperador romano Constantino en el año 321 dC declaró el domingo como día de descanso en honor a Cristo.

La cristiandad puede haber terminado con el referéndum irlandés del 25 de mayo que eliminó las protecciones legales para los no nacidos. La enmienda recibió la aprobación de dos tercios cuando se promulgó en 1983. Treinta y cinco años después, los resultados son exactamente los contrarios.

¿Qué sucedió?

Los Nuevos Paganos sucedieron. Una frase que se ha usado dentro y fuera de la Iglesia durante al menos un par de generaciones, los nuevos no son como los viejos paganos, pero siguen siendo paganos y alcanzaron una masa crítica del sesenta y seis por ciento.

La votación no tuvo nada que ver con una hostilidad nueva o excesiva hacia la Iglesia Católica.

A pesar de toda su piedad y reverencia, los irlandeses siempre han tenido una ventaja intelectual que implica que el catolicismo es una locura de todos modos y los sacerdotes chiflados son parte del paquete. Así que no fueron los escándalos sexuales de los sacerdotes, tan espeluznantes e inquietantes como son, ni las tragedias de los orfanatos y las tumbas descuidadas.

Estas cosas pueden haber estado en la mente de algunos votantes, pero eso no explica por qué la República de Irlanda decidió tirar al bebé con el agua del baño. “Vengarse de la Iglesia: abortar bebés” no fue un eslogan de campaña.

Tampoco estoy de acuerdo con criticar el laicismo. El secularismo tiene consecuencias, por supuesto, desde levantar las prohibiciones de venta de cerveza los domingos hasta excluir explícitamente a las organizaciones sin fines de lucro relacionadas con cristianos del programa estatal de subvenciones para mejoras en el patio de recreo, subvenciones que solo se permitían a organizaciones sin fines de lucro sin afiliación religiosa.

El laicismo significa, sobre todo, que las iglesias cristianas ya no pueden contar con políticas estatales amistosas o incluso neutrales, pero eso tampoco es motivo de preocupación. El cristianismo ha existido y aún existe bajo todo tipo de arreglos entre la iglesia y el estado. Además, durante los primeros tres siglos de su vida, la Iglesia soportó la hostilidad del estado sin descanso y, en general, prosperó.

Entonces, si bien estos pueden ser factores contribuyentes, no fueron factores determinantes en el resultado irlandés.

No, creo que es peor. El mundo occidental ha recurrido por defecto a su antigua religión: el paganismo.

Oh, no espero ver templos erigidos a Juno y la diosa de la luna. Por “pagano” me refiero a los hábitos precristianos europeos de pensamiento y comportamiento social, y los encuentros toscos dentro de una cultura supersticiosamente crédula pero desespiritualizada que marcó el paganismo cotidiano en el mundo antiguo.

Joseph Ratzinger (Benedicto XVI), en una conferencia de 1958 titulada “Los nuevos paganos y la Iglesia”, afirmó que la Iglesia “ya no es, como antes, una Iglesia compuesta por paganos que se han convertido al cristianismo, sino una Iglesia de paganos, que todavía se llaman cristianos, pero en realidad se han convertido en paganos”.

La conferencia de Ratzinger comentó directamente sobre la concesión de los cardenales franceses, en 1951, de que los cristianos no practicantes (evitando la palabra “apóstata”) podían, no obstante, buscar el bautismo de sus hijos, si así lo deseaban, mostrando así al menos algún interés residual en el sacramento.

Ratzinger probablemente se basó en Hillaire Belloc (m. 1951), quien llamó al paganismo “una ausencia de la revelación cristiana”. El Nuevo Paganismo, escribió Belloc, en Ensayos de un católico (1931), “se cuestionará cada vez más la dignidad humana”.

¿Cómo es una cultura sin revelación? Probablemente muy parecido a los resultados del referéndum irlandés, como el paganismo de la antigüedad sin los diversos dioses y dioses.

El paganismo predeterminado son los hábitos de pensamiento y de vida que comúnmente regían la vida de los romanos comunes. Hubo tres prácticas generalizadas en la antigüedad que marcaron la vida pagana, cada una adoptada casualmente: la eliminación de los niños no deseados, la explotación sexual y el divorcio placentero.

El análogo del primer siglo al aborto fue la exposición de bebés no deseados, típicamente niñas. La exposición de bebés no deseados era lo suficientemente común como para que los primeros apologistas cristianos explicaran repetidamente su oposición a arrojar a los bebés en una encrucijada, dejándolos con hipotermia o inanición. Una carta a casa del primer siglo de un esposo le dio instrucciones a su futura esposa: “Mientras tanto, si (¡buena suerte para ti!) das a luz, si es un niño, déjalo vivir; si es una niña, expóngala” (La vida en Egipto bajo el dominio romano1985).

Se toleraba la práctica del sexo de hombre a hombre. Hay poco en el registro sobre las relaciones de mujer a mujer. En cualquier caso, el de una clase social superior tenía la ventaja. El sexo fue extorsionado, la demanda de un patrón a un suplicante.

La dicotomía sexual no era hombre/mujer. Era masculino/dominante y femenino/sumisa: quién penetraba a quién. El estatus relativo determinaba el rol masculino o femenino. Las relaciones entre personas del mismo sexo en la cultura griega equivalían a la pederastia, un niño púber o adolescente emparejado con un hombre mayor, un mentor con beneficios. Como en la mayoría de las culturas antiguas, el género y el deseo tenían poco que ver con la expresión sexual. Homosexual o heterosexual no eras quien eras; el sexo es lo que hiciste y si eras vulnerable, te lo hicieron.

Finalmente, todo lo que la ley exigía para disolver un matrimonio era una declaración de la pareja, previa consulta familiar. El divorcio se movió entre las clases altas y se filtró hacia abajo. Aunque tal vez un tema de chismes, el divorcio se convirtió en “sin culpa” y dejó de ser una cuestión de vergüenza.

Los cristianos llegaron por su oposición social al paganismo a través de los judíos. Las prohibiciones en torno a las conductas sexuales en Levítico, capítulo 18, es donde encontramos el ahora infame “no se acostará varón con varón como con mujer”. (El capítulo 18 es la orden; la fase de sanción es el capítulo 20; las penas pueden cambiar, señalo, pero la prohibición permanece.)

Pero esto en realidad es un refugio protector contra la depredación sexual masculina de mujeres y hombres, parientes (hombres y mujeres) y, por extensión, esclavas. Además, Levítico 18 denunció el sacrificio de niños al dios Moloc (uno de los Baales). Moloch en el mundo de hoy podría ser rebautizado como “conveniencia personal”. La inclusión de los niños sacrificados a Moloch, conectados con la explotación sexual, indica que algo muy grave está pasando en nuestras expresiones de sexualidad y aborto.

El rechazo de la enmienda ocho por parte de los irlandeses es parte del continuo colapso de la cristiandad en Occidente, y es sorprendente, hecho por el libre voto democrático del pueblo. Pero esta es la vida pagana de Belloc “sin revelación cristiana” y la “Iglesia de paganos que se dicen cristianos” de Ratzinger.

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