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Ira por el informe de la BBC sobre la visita del Papa a Auschwitz
Foto del Papa Francisco en Auschwitz cortesía de QZ.com
Un informe emitido por BBC News sobre la visita del Papa Francisco a Auschwitz el viernes ha sido fuertemente criticado por un importante par católico en Gran Bretaña.
Lord David Alton se opuso al informe de la BBC que afirmaba que la visita del Papa fue en reparación por el silencio de la Iglesia durante el Holocausto.
Al describir el reclamo como difamación, el par católico destacó que la visita al antiguo campo de exterminio era parte del compromiso de la Iglesia de recordar el Holocausto para que nunca se repita y que este era un compromiso que habían hecho los papas anteriores.
En una reflexión suscitada por el informe, David Alton señaló que el reportero de la BBC claramente no vio la ironía de afirmar que la Iglesia católica había permanecido en silencio ante un genocidio solo para luego describir cómo los católicos polacos fueron arrestados y asesinados por albergar judíos y cómo el padre Maximiliano Kolbe fue ejecutado en Auschwitz después de ocupar el lugar de otro prisionero.
“¿Por qué estaba en Auschwitz en primer lugar? Había sido arrestado por publicar una denuncia de los nazis en su revista Knight, que tenía una tirada de alrededor de un millón de personas. Difícilmente el silencio, entonces,” argumentó Lord Alton.
También sugirió que antes de repetir este libelo colectivo contra la Iglesia, la BBC debería leer el relato cuidadosamente documentado de John Frain sobre el papel de los católicos en la oposición a Hitler y al nazismo.
“Registra cómo la Iglesia repitió su denuncia del antisemitismo y el nazismo desde 1928 en adelante. En ese año, el Vaticano emitió una ‘condena vinculante’ de ‘ese odio que ahora se llama antisemitismo'”.
La reflexión de Lord Alton continúa:
El Dr. Frain también detalla las condenas emitidas año tras año por los obispos alemanes, comenzando en 1929 con el obispo Johannes Gfollner de Linz advirtiendo contra “los falsos profetas” del nazismo y diciéndoles a los fieles católicos: “Cierren los oídos y no se unan a sus asociaciones, cierren sus puertas y no dejen que sus periódicos entren en sus hogares, cierren sus manos y no apoyen sus esfuerzos en las elecciones”.
En 1930 el obispo de Maguncia declaró irreconciliables el nazismo y el catolicismo.
en 1933 [the year that Hitler came to power] los obispos de Colonia, Alto Rin y Paderborn dijeron que negarían los sacramentos a cualquier persona involucrada en partidos hostiles al cristianismo; y los obispos de Baviera condenaron el racismo nazi y su ideología eugenésica con su desprecio por la santidad de la vida de los no nacidos y su creencia en la eutanasia.
Incluso antes de que comenzara la Segunda Guerra Mundial, el Reich había esterilizado obligatoriamente a 350.000 personas y comenzó la eliminación de lo que llamó “comedores inútiles”, personas que poseían “vida indigna de la vida”, que el Vaticano condenó en 1933 como gobierno que degenera en laboratorios de cría de ganado y en 1940 como “contraria tanto a la ley positiva natural como a la divina”.
En 1937 el Papa Pío XI condenó los acontecimientos en Alemania declarando: “Pocas veces ha habido una persecución tan dura, tan aterradora, tan dolorosa y lamentable en sus efectos de largo alcance. Es una persecución que no escatima la fuerza, ni la opresión, ni las amenazas, ni siquiera el subterfugio de la intriga y la fabricación de hechos falsos”.
En 1938 dijo que ningún cristiano podía ser antisemita porque “espiritualmente todos somos semitas”.
Por encima de todas las demás, la historia del obispo von Galen, el “León de Munster”, es una de inmenso coraje y valentía, tal que [Hitler’s secretary] Martin Bormann exigió su ejecución.
El obispo von Galen describió a los nacionalsocialistas como “el martillo” y “nosotros somos el yunque” y “el yunque es más duro que el martillo”.
Se refirió a las historias de Erich Klausner, el Secretario General de la Acción Católica de Alemania, quien fue asesinado a tiros; Adelbert Prost, director de la Asociación Deportiva Juvenil Católica, también asesinado; Fritz Gerlich, periodista católico asesinado en Dachau, conocido como “el campo de los sacerdotes” porque allí estaban detenidos 2.670 sacerdotes de unos 20 países: 600 murieron en Dachau y otros 325 murieron durante el “transporte de inválidos”.
Se nos recuerda el arresto de políticos católicos, la supresión de la actividad política católica, la confiscación de bienes eclesiásticos y la supresión de más de 200 publicaciones católicas.
Algunas historias, las del Beato Tito Brandsma, San Maximiliano Kolbe y Santa Edith Stein, son bastante conocidas.
Otros, como el padre Jacques Bunel, el beato Marcel Callo, el padre Alfred Delp SJ, el beato Nikolaus Gross (minero y sindicalista católico), el beato Franz Jagerstatter, el granjero austriaco decapitado por los nazis, la beata Restituta Kafka, guillotinada por orden de Bormann, El beato Karl Leisner, el beato Bernhard Lichtenberg (declarado ‘Justo entre las Naciones’ en Yad Vashem), el beato Rupert Mayer SJ, el padre Max Metzger y el padre Franz Reinisch, son menos conocidos.
En 1931, había alrededor de 21.000 sacerdotes católicos en Alemania y más de 8.000 de ellos, un tercio, se enfrentaron con el Reich y varios cientos fueron eliminados por el Reich.
Como me dijo una vez el Dr. Frain: “¿Cómo se puede hacer que alguno de estos hechos suene como complicidad?”
Página tras página de su libro refuta la difamación de que los obispos alemanes fueron dóciles o indiferentes cuando se enfrentaron al nazismo.
Quizás la mayor calumnia de todas se refiere al papel del Papa Pío XII. El Dr. Frain describe “la industria artesanal” de los detractores y su incapacidad para examinar objetivamente los hechos. Cita al rabino David Dalin, quien describe estos libros como “éxitos de venta hechos de mala historia”.
El rabino Dalin dice que “La verdad sobre Pío XII debe ser restaurada. Este secuestro del Holocausto debe ser repudiado”.
Dalin cita a Pinchas Lapide, historiador y cónsul israelí, quien dijo que Pío XII “contribuyó decisivamente a salvar al menos a 700.000, pero probablemente a 860.000 judíos de una muerte segura a manos de los nazis”. En el contexto de los 6 millones que perecieron, contrasta este registro con el abyecto fracaso de otros para salvar a los judíos.
En su análisis forense de los hechos, el Dr. Frain detalla lo que los propios nazis dijeron sobre Pío: “siempre ha sido hostil al nacionalsocialismo”; “Pacelli era el espíritu vivo que estaba detrás de todas las actividades anti-alemanas de la política de Roma”. Los nazis describieron a Pío XII como “amante de los judíos”.
Lo más revelador de todo son los comentarios registrados de los judíos que fueron contemporáneos de Pío XII.
Después de la guerra, los sobrevivientes del Holocausto le agradecieron y los tributos incluyeron uno del primer presidente de Israel, Chaim Weizmann e Isaac Herzog, Gran Rabino de Israel. El Gran Rabino de Roma, Israel Zolli, se convirtió al catolicismo y tomó el nombre del Papa como tributo a él.
En el momento de su muerte, en 1958, Golda Meir dijo: “Cuando el terrible martirio llegó a nuestro pueblo en la década del terror nazi, la voz del Papa se elevó por las víctimas”.
The Jewish Chronicle registró: “Enfrentado a las monstruosas crueldades del nazismo, el fascismo y el comunismo, proclamó repetidamente las virtudes de la humanidad y la compasión… muchos cientos de judíos fugitivos encontraron refugio en el Vaticano de los nazis. Tales acciones siempre serán recordadas”.
No hay duda de que los recientes intentos de reescribir esta historia han puesto una barrera entre las relaciones católico-judías más estrechas.
Esto es algo que ha motivado a un judío de Nueva York, Gary Krupp, a fundar la organización Pave The Way.
Él dice que una comprensión adecuada de la historia de este período y el papel de Pío XII es crucial porque “Pío XII, en solo un día, escondió a 7.000 judíos de los nazis”.
Krupp dice que “creció odiando a Pius”. Habiendo investigado cuidadosamente los hechos, Krupp ha llegado a la conclusión de que “fue el mayor héroe de la Segunda Guerra Mundial. Podemos probarlo. Tenemos algo de nuestro lado, pruebas documentadas, donde los revisionistas no tienen un trozo de papel para respaldar sus teorías”.
Una de las refutaciones más contundentes de la indiferencia del Vaticano ante el ascenso del nazismo y los espantosos acontecimientos del Holocausto provino de Albert Einstein, que había escapado de la Alemania nazi. En 1940 dijo: “solo la Iglesia se interpuso de lleno en el camino de la campaña de Hitler para suprimir la verdad… Me veo obligado a confesar que lo que una vez desprecié ahora lo alabo sin reservas”.
Es posible que aquellos que lean este excelente libro no puedan llegar a la conclusión de Einstein, pero al menos examinemos la historia completa en lugar de repetir interminablemente la que deseamos que sea verdad.
San Maximiliano Kolbe fue llevado a Auschwitz por escribir: “Nadie en el mundo puede cambiar la verdad, y más allá de las hecatombe de los campos de exterminio, de qué sirven las victorias en el campo de batalla si estamos derrotados en lo más íntimo de nosotros mismos”.
Incluso la BBC no puede cambiar la verdad, y en una semana en la que hemos visto la ejecución de otro sacerdote católico, tal vez deberían pensar con más cuidado antes de repetir patrañas casualmente.
Papa Francisco en Auschwitz
El Papa Francisco realizó el viernes por la mañana una emotiva visita al memorial y museo de Auschwitz-Birkenau, el sitio de un campo de concentración y exterminio nazi donde más de 1,1 millones de personas, la gran mayoría de las cuales eran judíos, fueron ejecutadas durante la Segunda Guerra Mundial. Guerra.
Previo a su visita al campamento, el Papa decidió que no daría un discurso, diciendo que prefería entrar solo, en oración silenciosa. “Me gustaría ir a ese lugar de horror sin discursos, sin multitudes, solo las pocas personas necesarias”, explicó. “Solo, entra, ora. Y que el Señor me dé la gracia de llorar”.
Mientras estuvo en Auschwitz, el Papa saludó al primer ministro de Polonia ya 12 sobrevivientes del Holocausto y rezó en silencio en la celda donde fue martirizado San Maximiliano María Kolbe.
Al salir de la celda, escribió en un libro: “¡Señor, ten piedad de tu pueblo! ¡Señor, perdón por tanta crueldad!”
El Papa Francisco luego viajó a Auschwitz II-Birkenau, el más grande de los campos de exterminio.
Después de rezar, saludó a 25 de los Justos de las Naciones, personas que han sido reconocidas por Israel por salvar judíos durante la Segunda Guerra Mundial.
Al final de la visita, un rabino cantó el Salmo 130 en hebreo y un sobreviviente del Holocausto lo leyó en polaco.
