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Historiador critica la ‘intolerancia y el desprecio’ de los medios hacia las posiciones católicas

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Historiador critica la ‘intolerancia y el desprecio’ de los medios hacia las posiciones católicas

mcarthyUn profesor jubilado de historia en una de las mejores universidades de Estados Unidos ha criticado duramente la “intolerancia y el desprecio” de las posiciones católicas por parte de muchos que trabajan en los medios irlandeses.

En su discurso, ‘Lo que le sucedió a la Irlanda católica: la visión de un historiador irlandés-estadounidense’, el profesor John P. McCarthy de la Universidad de Fordham en Nueva York dijo que estaba preocupado por la posición de la Iglesia en la Irlanda contemporánea. “Hay una atmósfera hostil, injusta y, a menudo, deshonesta en los medios de comunicación”.

Advirtió que esta actitud hacia la Iglesia católica también se manifestó en el actual Gobierno. “La intolerancia y el desprecio por las posiciones religiosas, especialmente las posiciones católicas, por parte de muchos en los medios irlandeses, forma el pensamiento de los redactores de discursos políticos, en particular los del Taoiseach”, dijo.

El académico citó la dirección del Taoiseach en respuesta a la publicación del informe Cloyne. “Eso fue obvio en su discurso de la sesión de clausura del Dáil en 2011 en el que aludió a ‘la disfunción, la desconexión, el elitismo, que dominan la cultura del Vaticano hasta el día de hoy’ e insistió en que se negaría a dejarse intimidar por ‘ el silbido de una sotana’ y ‘el vaivén de un incensario’”, dijo.

En su conferencia del martes por la noche en Dublín, el profesor McCarthy sugirió que lo que agravaba la hostilidad de los líderes políticos y los medios era el hecho de que muchos en la Iglesia estaban “movidos por un espíritu de acomodación”.

“Algunos clérigos critican la posición de la Iglesia sobre los anticonceptivos, la homosexualidad y un clero solo masculino, así como cualquier insistencia en la importancia de la vestimenta clerical y la formación aislada de los sacerdotes”.

Dijo que fue en el contexto de críticas internas y hostilidad política y mediática que el Congreso Eucarístico se celebró en Dublín en junio del año pasado.

Si bien no tuvo la fuerza numérica del Congreso anterior, la reunión de 2012 mostró “una intensidad y un compromiso que deja esperanzas para la Iglesia en Irlanda”.

Aunque la Iglesia tiene una posición disminuida en la vida irlandesa, cultural, social y políticamente, la fe en sí misma era ahora central.

Al no aceptar los valores cambiantes del proceso democrático, los fieles bien pueden convertirse en un remanente de lo que había sido una sociedad católica, advirtió el profesor McCarthy.

“Esa carga de mantener la fe será aún más abrumadora dada la creciente intrusión de la autoridad estatal en asuntos individuales, familiares y comunales”.

El profesor McCarthy fue director del Instituto de Estudios Irlandeses de la Universidad de Fordham y miembro del Consejo Ejecutivo de la Sociedad Histórica Irlandesa Estadounidense.

Ha sido comentarista sobre temas irlandeses para el Public Broadcasting System, la BBC, la Canadian Broadcasting Company y RTE.

En 2006, el Dr. McCarthy recibió un OBE por sus esfuerzos en el Proceso de Paz de Irlanda del Norte. También es autor de numerosos trabajos de investigación y libros. Su libro más reciente es ‘Twenty-First Century Ireland: A View from America’.

Otro paralelo que trazó entre las experiencias de las iglesias irlandesa y estadounidense fue “una entusiasta interpretación errónea del Concilio Vaticano II”.

En su análisis, dijo: “La experimentación litúrgica desenfrenada y los desafíos contundentes a la autoridad episcopal no estaban tan abiertos aquí. Pero había entre el clero y los religiosos ordinarios, por no hablar de los laicos, una mezcla de pasividad y aceptación irreflexiva del cambio, así como una creciente suposición de que casi todo estaba permitido.

Dijo que un área en la que esto era evidente era la individualización de la vida comunal de las órdenes religiosas hasta ahora, “lo que ha contribuido en gran medida a la disminución de su número”.

Otro fue en la arquitectura de la iglesia, donde las estructuras asumieron cada vez más el carácter de gimnasios, salas de reuniones o réplicas modernizadas de Newgrange.

Dijo que este espíritu era más desastroso en la dilución de la instrucción religiosa. Había una suposición pasiva de que los niños recibían instrucción catequética adecuada en las escuelas bajo administración católica.

Mientras se llevaron a cabo los ejercicios de Primera Comunión y Confirmación, todos parecían contentos, sin pensar en el contenido o la profundidad de la instrucción religiosa o el fomento de la devoción religiosa.

“La disminución de la sensibilidad religiosa, el crecimiento de la indiferencia y la pérdida real de la fe ocurrieron casi sin darnos cuenta. Fue diferente a lo que sucede cuando un régimen político abiertamente hostil impone restricciones a la religión, como en Europa del Este justo después de la guerra”.

De hecho, los líderes de la Iglesia irlandesa tenían un sentido de confianza injustificado a finales de los 70 y principios de los 80 debido a ciertos eventos; la visita papal de 1979, el referéndum contra el aborto de 1983 y el rechazo de un referéndum de divorcio en 1986. Sin embargo, en una década las cosas cambiaron rápidamente al revés.

La próxima década y media sería una larga noche del alma para la Iglesia católica en Irlanda ante las numerosas revelaciones de abusos sexuales por parte de sacerdotes y religiosos en parroquias, escuelas y, especialmente, viviendas industriales, y el despreocupación jerárquica. .

La Iglesia ha emprendido con seriedad las medidas correctivas necesarias. Sin embargo, como suele ser la situación en la historia, una reacción hostil severa, incluso una revolución, a menudo ocurre después de que se toman medidas correctivas.

Refiriéndose a la atmósfera hostil, injusta y, a menudo, deshonesta en los medios de Irlanda hacia la Iglesia, dijo que las cosas son diferentes en Estados Unidos, donde incluso las figuras de los medios que no son particularmente religiosas generalmente brindan un foro a las figuras de la iglesia y sus aliados.

Además, hay una mayor variedad de opciones de medios, especialmente estaciones de radio y televisión por cable, dando opciones distintas a la corrección política establecida.

Incluso figuras políticas muy liberales se esfuerzan por mostrar cierta deferencia a los portavoces religiosos.

Dice algo sobre la fuerza restante de la religión en Estados Unidos que ambos partidos políticos hicieron que el cardenal Dolan de Nueva York pronunciara la invocación en sus convenciones nacionales.

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