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Historia de la Iglesia para una sociedad “plagada de amnesia”

Se han escrito innumerables libros sobre la historia de la Iglesia, algunos de ellos más valiosos y útiles que otros. Un reciente libro del Dr. Ryan NS Topping, titulado El don de la Iglesia: cómo la Iglesia católica transformó la historia y el alma de Occidente (Libros TAN, 2018) es una valiosa adición a cualquier colección de historias de la Iglesia.

Este libro es el primero de dos volúmenes y ofrece un panorama de 2000 años de historia de la Iglesia. Santos y pecadores, papas y laicos, monjes, científicos y místicos: Topping analiza el curso de la historia de la Iglesia a través de las historias de muchas figuras a lo largo de los años. El segundo volumen, que aún está por publicarse, analizará cómo la Iglesia ha transformado dominios particulares, que incluyen la música, la pintura, la arquitectura, la literatura y el hogar.

Topping es nativo de Saskatoon, Saskatchewan, en Canadá. Ha publicado sobre muchos temas en muchas revistas y escrito varios libros.

Topping habló recientemente con Informe mundial católico acerca de su libro, y por qué es importante estudiar la historia de la Iglesia.

CWR: Cuéntanos cómo nació el libro.

Dr. Ryan NS Cobertura: Este libro tuvo un largo período de gestación. Antes de mi conversión, la filosofía y la literatura del mundo católico me habían atraído durante mucho tiempo, pero fue su carnalidad, si se me permite usar ese término, lo que me atrajo. Como menonita, ya confesaba el Credo, o la mayor parte de él. eso. Pero la creencia, en el mundo cristiano en el que crecí, se quedó principalmente en la cabeza y el corazón. Para los católicos, la fe necesita una expresión pública, necesita ser encarnado. La Eucaristía, por su parte, requiere que los católicos consideren y extraigan las implicaciones de cómo la Encarnación aún permanece con nosotros. La presencia de Cristo no sigue una 2000 años ausencia. Por lo tanto, la historia importa. Por lo tanto, la cultura católica importa. La Iglesia de carne y hueso en el tiempo, por lo tanto, importa. Cuando era adolescente, y luego nuevamente durante mis 20, mis experiencias de estudiar en Europa me abrieron a la historia y la cultura de la fe. Este libro me ha dado la oportunidad de compartir con otros algo de esa belleza que experimenté.

CWR: ¿Hace mucho que te apasiona la historia de la Iglesia?

Adición: A los menonitas les encanta contar historias sobre su pasado. Fueron perseguidos desde todos los lados de la división protestante-católica durante el 16el siglo. Cuando yo era adolescente, a menudo se hablaba de historias de la Iglesia primitiva, y especialmente de historias de la Reforma. Los abuelos menonitas de mi esposa escaparon de Alemania Oriental cuando se levantaba el Muro de Berlín. Entonces, siempre he tenido un amor por las historias de cristianos heroicos. Sin embargo, una vez que fui a la universidad, mi círculo de historias creció. Me di cuenta de que había mucho más en el catolicismo que las pocas caricaturas —digamos, del caso Galileo, de la corrupción del clero medieval— que me había ofrecido mi primera formación. A medida que continuaba estudiando, me familiaricé con los santos, y no solo con los santos, sino también con innumerables personas y familias de fe que han ayudado a dar forma a Occidente y hacer que el mundo sea más hermoso.

CWR: ¿Por qué es importante conocer la historia de la Iglesia? ¿Cómo respondería a aquellos que podrían decir: “La Iglesia está donde está ahora, y esa es la Iglesia que yo conozco, y eso es suficiente para mí”?

Adición: Hay dos razones. El primero es un beneficio que podemos obtener al leer cualquier historia bien elaborada, y no solo al leer la historia de la Iglesia. La historia, como la literatura, forma nuestra imaginación moral. Las historias que encontramos a través del pasado amplían y agudizan nuestra visión de la naturaleza humana. La prudencia requiere experiencia. A medida que nos familiarizamos con las pruebas y los triunfos que otros han tenido enfrentar, podemos volvernos más sabios al enfrentarnos a los nuestros. Una segunda razón es más particular de la historia de la Iglesia, o mejor, de cualquier lugar donde haya florecido el cristianismo. La historia no es sólo el desarrollo de los hechos de los hombres; también da una idea del funcionamiento de la providencia divina, un trabajo cuyos frutos llamamos “tradición”. Ignorar este tesoro, ignorar la manera específica de Dios de moldear y elaborar el pensamiento y la acción de su pueblo, es empobrecerse. ¡Te espera un banquete de ejemplos, instituciones, oraciones, arte, costumbres y filosofía!

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