Helen Alvare, profesora de derecho en la Facultad de Derecho Antonin Scalia de la Universidad George Mason en Arlington, Virginia, habla en un evento del 31 de mayo titulado “El momento #MeToo: segundos pensamientos sobre la revolución sexual”. La conferencia fue patrocinada por el Foro de Mujeres Católicas y el Centro de Ética y Cultura de Notre Dame. Fue copatrocinado por el Centro de Información Católica, el Centro de Ética y Políticas Públicas y el Departamento de Asuntos de la Vida de la Arquidiócesis de Washington. (Foto CNS/Jaclyn Lippelmann, Norma Católica)
“Personalmente, no puedo imaginar una iniciativa más importante en este momento en el mundo”.
Esta fue la respuesta de Deborah Savage a la pregunta “¿Qué piensas del Foro de Mujeres Católicas?” Savage es profesor de filosofía y teología en el Seminario St. Paul de la Universidad de St. Thomas en St. Paul, Minnesota, así como director y cofundador del Siena Symposium, un grupo de expertos católico.
Una iniciativa del Centro de Ética y Políticas Públicas en Washington, DC, el Foro de Mujeres Católicas (CWF) se describe en su sitio web como “una red internacional de mujeres católicas que responde al llamado del Papa Francisco para que las mujeres sean una ‘presencia más efectiva ‘ en la Iglesia y en el mundo”. La misión de CWF es “amplificar la voz de las mujeres católicas, dentro de la cultura y la Iglesia, en apoyo de las enseñanzas católicas”; CWF busca “comprometer la cultura, servir a la Iglesia y colaborar para una evangelización más efectiva”.
La inspiración
El CWF fue fundado por Mary Rice Hasson, Kate O’Beirne Fellow del Centro de Ética y Políticas Públicas y directora del CWF, y Helen M. Alvaré, Profesor de Derecho en la Facultad de Derecho Scalia de la Universidad George Mason y presidente del Consejo Asesor de CWF. El CWF surgió de un simposio sobre la mujer y la Iglesia que organizaron Hasson y Alvaré en 2014.
“Muchos de nosotros [now in the CWF] estábamos sirviendo a la Iglesia de diferentes maneras por nuestra cuenta, desde la época de Juan Pablo II hasta Benedicto”, dijo Hasson. Informe mundial católico. “Cuando el Papa Francisco se convirtió en Papa y dijo que tenía la intención de crear nuevas oportunidades para las mujeres en la Iglesia, Helen Alvaré y yo hablamos sobre la necesidad de conectar a las académicas católicas que apoyan las enseñanzas católicas y realmente sacar adelante esas voces”.
“La complementariedad es real, y el trabajo de la Iglesia necesita las contribuciones de ambas cosas hombres y mujeres”, dijo Hasson. “Desafortunadamente, con demasiada frecuencia, parecía que las voces más fuertes de las mujeres católicas disentían de las enseñanzas de la Iglesia o abogaban por cambios que no estaban en línea con las enseñanzas de la Iglesia. Pero hay muchas mujeres católicas brillantes que apoyan la enseñanza católica, tienen nuevos conocimientos que ofrecer y están profundamente comprometidas con el trabajo de la Iglesia, por lo que sentimos que era el momento adecuado para que lo presentemos”.
Los principales medios de comunicación han desempeñado un papel importante en hacer que las voces femeninas disidentes sean las más fuertes. Durante décadas, han estado impulsando las voces de las mujeres que afirman representar a la Iglesia Católica mientras se oponen a las enseñanzas de la Iglesia. Rosemary Radford Ruether, por ejemplo, fue durante mucho tiempo la experta católica de referencia para los medios seculares, aunque no solo disintió de las enseñanzas de la Iglesia sobre las mujeres, ni siquiera aceptó algo tan fundamental para el cristianismo como la resurrección de Jesucristo. .
Inspirado por la intuición del Papa San Juan Pablo II en Christifideles Laici que las mujeres tienen la tarea especial de “asegurar la dimensión moral de la cultura”, el CWF tiene como objetivo facilitar el trabajo de las mujeres católicas para responder a ese llamado. “La Iglesia necesita mujeres que piensan con la Iglesia para estar al frente de la misión evangelizadora de la Iglesia, comprometiendo a otros con claridad, misericordia y amor”, señala el sitio web de CWF. Con este propósito, el grupo pretende ser “una red vibrante de discípulos” que sirven a la Iglesia como “pensadores que proponen nuevas soluciones a problemas desafiantes” y como “una voz para la cultura”.
Este trabajo de promover las voces de las mujeres católicas fieles es precisamente la razón por la que la profesora Savage considera que el Foro de Mujeres Católicas es tan importante: “Son las voces de las mujeres las que más necesitan ser escuchadas en algunos de los temas que afectan a la Iglesia en el mundo, y eso se debe en parte a que los fieles las mujeres pueden decir cosas que los hombres no pueden… A menudo, en estos días, cuando los hombres hablan sobre ciertas cosas [such as women’s ordination or contraception], se malinterpreta como más evidencia del patriarcado en acción, o se asume que son necesariamente misóginos o sexistas. Es hora de que se escuche la voz profética de la mujer, fiel a la enseñanza de la Iglesia y al Evangelio”.
el grupo central
En el corazón del Foro de Mujeres Católicas se encuentra un grupo central de mujeres académicas. “Tenemos una red de becarias… mujeres que están comprometidas de alguna manera en servir a la Iglesia con su beca y trabajo profesional”, dijo Hasson a CWR. “El grupo es multidisciplinario: psicólogos, médicos, abogados, filósofos, teólogos, economistas. Es un grupo diverso, con una gran experiencia”.
Alvaré describió la calidad sinérgica de sus discusiones: “Alguien dirá, ‘Veo tu legal punto, pero así es como está funcionando para mí en el campo teológico…’”. O “ ‘Hice un artículo de derecho y sociología sobre que, que está considerando filosóficamente, y así es como la investigación cualitativa… validaría el punto que está tratando de hacer’. Es muy rico”, le dijo a CWR.
Este grupo central de académicos está conectado a un servidor de listas, que utilizan regularmente para “tener conversaciones profundas sobre preocupaciones teológicas, culturales y pastorales”, dijo Hasson.
“Mucha colaboración surge de esas conversaciones. Tenemos una fuente integrada de recursos y podemos aprovechar la experiencia de cada uno. En el camino, desarrollamos ricas amistades y creamos un ‘lugar’ para mujeres que están haciendo un trabajo significativo, en la Iglesia y la cultura, para encontrar aliento, inspiración y modelos de santidad. Estas son mujeres realmente sobresalientes, y me siento extraordinariamente bendecida por su amistad y testimonio”.
Simposios
El CWF ha organizado tres simposios sobre los siguientes temas:
Si bien los simposios son eventos solo por invitación, sus beneficios son generalizados y continuos. Hasta el momento, los simposios de CWF han resultado en más de 40 artículos académicos que ayudaron al trabajo teológico y pastoral de la Sección de Mujeres del Consejo Pontificio para los Laicos del Vaticano (ahora el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida). Las presentaciones de los simposios también se ponen a disposición del público en videos (ver enlaces arriba) y en forma escrita. Los artículos del primer simposio, por ejemplo, fueron publicados por Our Sunday Visitor en 2015 con el título Promesa y desafío: las mujeres católicas reflexionan sobre el feminismo, la complementariedad y la Iglesia. Este libro bien recibido está demostrando ser un recurso valioso para grupos de mujeres, laicos y clérigos católicos y oficinas diocesanas.
Aunque se publicarán dos libros adicionales, la necesidad de llevar el trabajo de los académicos al discurso público más rápidamente ha significado un cambio hacia la búsqueda de una publicación individual más inmediata también. “Hay tantos temas de tanta importancia para la Iglesia ahora”, explicó Hasson a CWR. Algunos de estos artículos académicos, así como muchos artículos breves y oportunos, están disponibles en el sitio web de CWF.
El simposio de 2016 dio un fruto adicional: The Gender Project, que proporciona recursos formidables para contrarrestar la ideología de género con la antropología católica.
Alcance más amplio
Los simposios y sus publicaciones resultantes son solo una parte de lo que hace CWF.
Además del grupo central de académicas, CWF también conecta una red más grande de casi 3000 mujeres a través de su boletín bimensual, sitio web y redes sociales. A través de estos canales, promueven y publicitan el trabajo de las mujeres que realizan un gran trabajo al servicio de la Iglesia y comparten una variedad de nuevos desarrollos y datos, así como publicaciones útiles sobre muchos temas, con su amplia red. Un par de veces al año, la CWF también organiza eventos de creación de redes en Washington, DC, que generalmente incluyen un orador o un panel de mujeres, mientras brinda a cientos de mujeres católicas oportunidades de conocimiento profesional, formación en la fe y compañerismo.
Además de la gran cantidad de información y recursos ya mencionados, el sitio web de CWF promueve una variedad de otros programas católicos fructíferos para mujeres, como ENDOW, el Consejo Nacional de Mujeres Católicas, Walking with Purpose, Women of Grace y Women in the New Evangelization ( WINE), y destaca el trabajo de “Mujeres Inspiradoras” individuales.
Hasson señaló que CWF también sirve como un “punto de contacto informal para personas en la Iglesia que buscan mujeres expertas, consultoras u oradoras interesantes”.
Respuesta a la crisis de la Iglesia
A los pocos días de que el Papa Francisco pronunciara el 26 de agosto que no diría “una sola palabra” en respuesta a la primera carta del Arzobispo Viganó, la Directora de CWF, Mary Hasson, redactó una carta abierta al Santo Padre, “humildemente imploro[ing]” él para responder a las preguntas planteadas por las denuncias del ex nuncio. Envió una alerta por correo electrónico a las mujeres de la red CWF el 30 de agosto, invitándolas a firmar y compartir la carta.
Para el 31 de agosto había más de 17.000 firmas.
Después de la primera semana, Hasson presentó la carta con 32.000 firmas al nuncio papal en Washington, DC, para su entrega directa al Santo Padre. Después de que el Papa se reuniera con los obispos estadounidenses el 13 de septiembre, volvió a llevar la carta al nuncio, esta vez con más de 46.000 firmas. En una actualización de mediados de octubre en el sitio web de CWF, Hasson escribió que si bien el Santo Padre aún no ha respondido y no sabe si leyó la carta, ve otros beneficios directos de ella; por ejemplo: “Numerosos sacerdotes y obispos me han compartido lo agradecidos que están por nuestra carta, cómo ha alentado su fe y fortalecido su resolución de hacer las cosas bien y presionar por una mayor transparencia de Roma y en nuestras diócesis”. La carta de CWF también inspiró a Hombres Católicos Unidos a escribir su propia carta, con la promesa de emprender un “ayuno difícil” durante más de dos semanas, que obtuvo más de 10,000 firmas.
El CWF presentará “El futuro de la Iglesia: Sínodo, escándalo y consuelo” el 29 de noviembre de 2018 en Washington DC, con el Distinguido Miembro Principal del Centro de Ética y Políticas Públicas George Weigel como orador principal. Puede encontrar más información sobre este evento gratuito aquí.
En solo cuatro años, el Foro de Mujeres Católicas se ha convertido rápidamente en una red internacional que brinda información vital, análisis del registro empírico y comentarios de académicas católicas para ayudar a defender y explicar las enseñanzas de la Iglesia Católica que el mundo encuentra tan controvertidas.
“Creo que el Foro de Mujeres Católicas realmente ha demostrado su valía a lo largo de los años”, dijo Alvaré a CWR. “Hay muchas voces diferentes… y una de ellas no pretende hablar por todas. nosotros no Pero nos gusta pensar que la profundidad de nuestra experiencia y análisis hablará por sí misma… Los miembros individuales se enriquecen con los demás, y estamos publicando y hablando con mucha regularidad, a nivel nacional y local. Comenzó bastante pequeño, y es muy sustantivo, pero se puede ver que está ganando algo de autoridad”.
