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Habiendo subido el listón, el Papa Francisco ahora busca bajar las expectativas

El Papa Francisco observa mientras Alessandro Gisotti, portavoz del Vaticano, habla a bordo de su vuelo de Roma a la Ciudad de Panamá el 23 de enero de 2019. El Papa viajaba para asistir a la Jornada Mundial de la Juventud. (Foto del SNC/Paul Haring)

El Papa Francisco dice que percibe “expectativas infladas” para la reunión del 21 al 24 de febrero de los jefes de las conferencias mundiales de obispos en el Vaticano, sobre la protección de los niños. Ya se ha derramado mucha tinta en los esfuerzos por explicar el origen de esas expectativas, en una palabra, los propios actos de gobierno de Francisco, y no tiene sentido repetirlos aquí.

La versión corta es que el Papa Francisco aumentó las apuestas, y ahora Francisco está tratando de manejar las expectativas.

Eso es lo que es, pero no es lo único que hizo el Papa Francisco, o intentó hacer, con sus comentarios a los periodistas sobre la crisis mundial de abuso y encubrimiento mientras en camino a Roma desde Panamá tras concluir las celebraciones de la Jornada Mundial de la Juventud.

Por ejemplo, el Papa Francisco también logró plantar una mención de “Metropolitan”, tal vez telegrafiando su preferencia por algo muy parecido a una propuesta descrita de diversas formas como “Plan de Wuerl”, “Plan Cupich” o “Plan Wuerl-Cupich”. cuando se trata de medidas de reforma reales.

También hubo una dosis considerable de charlatanería educada como medida.

“[T]El problema del abuso continuará”, dijo el Papa Francisco. “Es un problema humano, pero humano en todas partes”. Continuó citando una estadística que dice que leyó “el otro día” que dice que solo la mitad de todos los abusos en cualquier lugar se denuncian, y solo el 20 por ciento de esos informes reciben algún tipo de atención, y de ese 20 por ciento, solo el 5 por ciento. es alguna vez condenado. “Horrible. Terrible”, agregó.

“Es una tragedia humana y debemos tomar conciencia”, continuó el Papa Francisco. “También nosotros, resolviendo el problema en la Iglesia, pero la toma de conciencia ayudará a resolverlo en la sociedad, en las familias donde la vergüenza lo cubre todo, y la víctima —en tantas otras— o en tantas otras sociedades. Pero primero hay que tomar conciencia, tener los protocolos (puestos) y seguir adelante. Esta es la cosa.

El Papa Francisco parece querer ayudar a la “sociedad” y las “familias” a lidiar con el flagelo del abuso sexual mediante la creación de conciencia, aunque hace poco para desalentar la impresión que ha dado a los fieles, y especialmente a los católicos de los EE. UU. pidió específicamente— de hacer todo lo posible para evitar tratar el tema de raíz y rama dentro de la Iglesia, de la cual él es el gobernador supremo.

El Papa Francisco incluso bromeó acerca de lo “disimulado” que fue el reportero Junno Arocho del Servicio Católico de Noticias al introducir una pregunta sobre la crisis en la prensa a bordo, que aparentemente Francisco quería que fuera sobre otra cosa, cualquier otra cosa.

“Durante su almuerzo con un grupo de jóvenes peregrinos”, comenzó Arocho, “una joven estadounidense nos dijo que le habían preguntado sobre el dolor y la indignación de tantos católicos, particularmente de los Estados Unidos, por la crisis de abusos”. Arocho continuó diciendo: “Muchos católicos estadounidenses oran por la Iglesia, pero muchos se sienten traicionados y abatidos después de los recientes informes de abuso y encubrimiento por parte de algunos obispos y han perdido la fe en ellos”.

“Santidad”, preguntó Arocho, “¿cuáles son sus expectativas o esperanzas para la reunión de febrero para que la Iglesia pueda comenzar a reconstruir la confianza entre los fieles y sus obispos?”

El Papa Francisco respondió: “Esto es astuto, él [Arocho] dejó la JMJ y llegó aquí. Mis cumplidos. No, pero gracias por la pregunta. El comentario del Papa Francisco sobre Arocho “escabulléndose” en una pregunta sobre abuso fue revelador. El director interino de la Oficina de Prensa, Alessandro Gisotti, había pedido a los periodistas que limitaran sus preguntas a los hechos en Panamá. Arocho no se fue tanto de la Jornada Mundial de la Juventud para hacer su pregunta, sino que usó su pregunta para recordarle al Papa que la crisis también estaba allí en Panamá.

En su respuesta, el Papa Francisco explicó que la reunión de febrero tiene dos objetivos: “La idea de esto nació en el [C9] porque vimos que algunos obispos no entendían bien o no sabían qué hacer o hacían algo bueno o malo y sentimos la responsabilidad de dar una ‘catequesis’, [so to speak]sobre este problema a las conferencias episcopales”.

“Primero”, dijo el Papa Francisco, “una catequesis: que tomemos conciencia de la tragedia, qué es un niño abusado, una niña abusada. Regularmente recibo personas maltratadas (en audiencia). Recuerdo uno: 40 años sin poder orar. Es terrible, el sufrimiento es terrible. que primero, [the bishops] tomar conciencia de esto.”

El Papa Francisco continuó diciendo: “Segundo: que sepan lo que se debe hacer, el procedimiento, porque a veces el obispo no sabe qué hacer”. El Papa agregó:

Es algo que ha cogido mucha fuerza y ​​no ha llegado a todos los ángulos, por así decirlo. Y luego, que hagan programas generales, pero vendrán de todas las conferencias episcopales: lo que debe hacer el obispo, lo que debe hacer el arzobispo que es el metropolitano, lo que debe hacer el presidente de la conferencia episcopal. Pero debe quedar claro en eso — que son — digámoslo en términos (que son) un poco jurídicos — que hay protocolos que son claros.

Los obispos han tenido décadas para entender el asunto. Lo que hay que hacer con los hombres en puestos de liderazgo que todavía tienen problemas para entender lo horrible que es realmente el abuso sexual de menores es reemplazarlos con hombres que sí entiendan. La verdadera pregunta es cómo hombres que no saben lo terrible que es el abuso sexual de menores llegaron al seminario en primer lugar.

Desde el comienzo de este último capítulo de la crisis, llámese la fase “episcopal”, el Papa Francisco se ha mostrado reacio a eliminar a esos hombres. A su regreso de Lima en enero del año pasado, dijo: “El caso de [Bishop Juan] Barros [olim of Osorno] se estudió, se volvió a estudiar y no hay evidencia. Eso es lo que quería decir. No tengo pruebas para condenar. Y si condenara sin prueba o sin certeza moral, cometería el delito de mal juez”.

Sabemos cómo resultó eso.

La cuestión es que el complejo del Papa Francisco acerca de ser un “mal juez” está completamente fuera de lugar. En primer lugar, no había ninguna razón, ninguna buena, en todo caso, para nombrar a Barros obispo de Osorno. Cuando se trata de la destitución de cualquier obispo en esta etapa de la crisis, no hay razón necesaria para que sea una decisión jurídica.

No hay ninguna razón, una vez más, ninguna buena razón, en todo caso, para no decirle a un hombre como Richard Malone en Buffalo, que el desempeño de Su Excelencia en el trabajo ha sido pobre, inaceptablemente pobre durante demasiado tiempo, en estos detalles X, Y , y Z, y que Su Excelencia necesita dimitir por el bien de la Iglesia.

Hay una manera de transmitir el mensaje con claridad, para decir, en esencia: existe la manera fácil y existe la manera difícil, pero de una forma u otra, el obispo Fulano de Tal no va a ser el obispo de tal o cual persona de ninguna manera. más extenso.

El siguiente paso es decirle a la gente por qué.

El Papa Francisco ha demostrado su disposición a exigir la renuncia de los prelados que son descuidados con el dinero. Ha destituido obispos que son de mano dura con el clero a su cargo. Ha tratado esos casos como lo que son: cuestiones de personal. No ha sido perfecto en esos casos, ni mucho menos, en realidad, especialmente en lo que respecta a la transparencia.

Los protocolos pueden ayudar, especialmente cuando están diseñados para cambiar la cultura, el tipo de cosas que facilitan, en lugar de dificultar, que los clérigos de todos los rangos se pongan de pie y hagan lo correcto, pero no reemplazan un verdadero esfuerzo de reforma. eso llega a la raíz del problema, que sigue siendo la podredumbre de la cultura clerical, alta y baja.

Los obispos que fracasan en su misión de vigilancia en lo que se refiere a la protección de los menores obviamente tienen que irse. Lo mismo ocurre con aquellos que no mantienen una adecuada vigilancia sobre la cultura moral de su clero en general, y especialmente aquellos que no cumplen con su deber de fomentar ambientes saludables para la formación de nuevos clérigos.

Específicamente, la reforma de la cultura clerical necesita estar ordenada a la recuperación del sentido de la rectitud: queremos hombres de dura cerviz frente no sólo al mal sino a la idiotez; paciente con los pecadores pero intolerante con la maldad; celosos del Evangelio y resignados, con los ojos bien abiertos, a los efectos duraderos e inevitables del Pecado Original a este lado de la Jerusalén celestial.

Queremos hombres que entiendan visceralmente que la única manera de salvar la institución es a través del servicio perfecto a los fieles y la vigilancia incansable de su bienestar.

Ahí es donde está el verdadero problema —o una gran parte de él, al menos— y es por eso que la reunión de febrero está, creo, destinada al fracaso: está peleando la batalla equivocada.

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