NOTICIAS

Feministas radicales ‘canceladas’ y la Iglesia católica: estos aliados improbables creen que las mujeres son mujeres

(Imagen: Luka Jones | Unsplash.com)

Washington DC, 10 de febrero de 2020 / 15:25 (CNA).- Este artículo es la primera parte de una serie de dos partes sobre la Iglesia, las feministas críticas de género y la ideología transgénero. La segunda parte se publicará el 11 de febrero.

Mary Kate Fain no está de acuerdo con la Iglesia Católica en nada. O, casi cualquier cosa, al menos. Pero sí está de acuerdo con la perspectiva católica sobre el género y la identidad. Y eso le ha costado. Mucho.

En julio pasado, Fain escribió un artículo en el que criticaba las identidades de género no binarias. Ella cuestionó por qué tantas de sus amigas sintieron la necesidad de deshacerse de sus identidades como mujeres y, en cambio, identificarse como “no binarias”, ni hombre ni mujer.

Fain publicó el artículo en Medium, una plataforma de publicación social en línea.

No mucho después de la publicación del artículo, Fain fue despedida de su trabajo como ingeniera de software. Ella afirma que sus puntos de vista son la razón por la que la dejaron ir. “Supongo que uno de mis compañeros de trabajo se quejó del artículo y me despidieron. Y desde entonces comenzó la gran cantidad de cancelaciones”, dijo Fain a CNA.

“Fui cancelado de conferencias y cancelado para múltiples grupos en los que era voluntario, etcétera. Y realmente me resaltó que todos querían callarme, pero lo que demostró fue que realmente se necesita un lugar para que las mujeres puedan decir esto”.

Desde su despido, Fain, una millennial y escritora independiente que vive en las afueras de Houston, fundó 4W, una publicación en línea que publica artículos que analizan temas feministas radicales como el género, la violencia masculina, la positividad sexual y la representación de las mujeres en los medios. También es cofundadora de la plataforma feminista de redes sociales Spinster.xyz y voluntaria de la Campaña de Derechos Humanos de las Mujeres.

Y ella es solo una de las muchas mujeres “canceladas”.

Por qué las mujeres están siendo “canceladas”

Fain, junto con varias otras escritoras, intelectuales y activistas, han sido “canceladas” por su convicción de que las mujeres son mujeres humanas adultas, cuyos derechos basados ​​en el sexo, como el derecho a espacios solo para mujeres como baños o equipos deportivos o grupos de terapia, merecen protección.

Esta visión ya no es vista como políticamente correcta por algunos creadores de tendencias y guardianes, porque es “transexclusiva”: sostener esta visión significa sostener que un hombre no puede “convertirse” en mujer porque se identifica como tal, y viceversa.

“… esto no es algo que se supone que debes decir”, dijo Fain. “Se supone que debemos aceptar ciegamente lo que cualquiera diga sobre su propia identidad, sin ningún análisis crítico, sin ningún análisis feminista siquiera. Se supone que debemos ignorar que existe la opresión basada en el sexo y simplemente admitir: ‘Oh, sí, somos lo que decimos que somos y eso define nuestra realidad’”.

“Pero creo que para cualquier feminista, cualquier feminista real, sabemos que eso simplemente no es cierto”, agregó. “Nuestro sexo define ciertos aspectos de nuestra realidad, y la gente no puede decir eso hoy en día”.

Muchas mujeres que sostienen este punto de vista se refieren a sí mismas como feministas radicales, feministas radicales transexclusivas o feministas críticas de género, o incluso “mujeres canceladas”.

“Cancelar cultura” es un término relativamente nuevo, utilizado para describir el fenómeno que sucede cuando alguien, generalmente una persona famosa o alguien con algún tipo de plataforma, experimenta una especie de rechazo, acoso o destierro social por hacer o decir algo con lo que mucha gente no está de acuerdo.

Ser “cancelado” puede tomar muchas formas: ser troleado o engañado en las redes sociales, ser prohibido en Twitter u otras plataformas, o descubrir que los eventos que presentan a la persona cancelada se cancelan rápidamente.

En enero, la Biblioteca Pública de Nueva York, donde se iba a celebrar el evento, canceló un evento titulado “Velada con mujeres canceladas”.

El evento cancelado fue organizado por el Frente de Liberación de la Mujer (WoLF), un grupo que aboga por los “derechos, la privacidad y la seguridad de las mujeres y las niñas, con lo que nos referimos a las mujeres humanas”, dijo a CNA Kara Dansky, miembro de la junta de WoLF.

“En el transcurso de una semana nos dijeron que se estaba procesando el contrato (para el evento), y luego, el día antes de que venciera el depósito, nos dijeron que no podíamos continuar con el evento y no nos dieron un razón”, dijo Dansky.

El evento habría incluido las voces de mujeres “que, de una forma u otra, han sido silenciadas o canceladas como resultado de sus puntos de vista abiertos en nombre de las mujeres y las niñas”, agregó.

Por ejemplo, el evento habría presentado a la feminista canadiense Megan Murphy, una defensora contra la pornografía y la prostitución cuya insistencia en que las mujeres son mujeres hizo que la prohibieran en Twitter, dijo Dansky.

También habría incluido a Posie Parker, una feminista del Reino Unido conocida “por su insistencia en que la palabra mujer significa mujer humana adulta, que es simplemente la definición de la palabra en el diccionario”, dijo Dansky. Parker también ha sido expulsada de Twitter por sus opiniones.

El evento también habría presentado a Linda Bellows, una británica “que habla en nombre de los derechos de las lesbianas. Y le han dicho que es transfóbico insistir en que las lesbianas son mujeres que se sienten atraídas por las mujeres”, dijo Dansky.

Estas mujeres canceladas se unen a muchas otras, con números particularmente altos en el Reino Unido, donde la Ley de Reconocimiento de Género de 2004 permite a los adultos registrar su género como algo diferente al sexo biológico con el que nacieron.

Terreno común con la Iglesia Católica

Si bien las mujeres feministas radicales transexclusivas suelen tener muchos puntos de vista con los que la Iglesia Católica no está de acuerdo, como la aprobación del aborto y el matrimonio homosexual, comparten puntos en común en la creencia de que las mujeres son mujeres y los hombres son hombres, y nacen de esa manera.

“Ha sido una tremenda ventaja tener feministas radicales que se pronuncien con tanta fuerza sobre la realidad de la diferencia sexual y contra la nueva tiranía del género”, Mary Rice Hasson, Kate O’Beirne Fellow en Estudios Católicos en el Centro de Ética y Políticas Públicas. en Washington, DC y directora del Foro de Mujeres Católicas, dijo a CNA.

“Aunque no estamos de acuerdo en muchas cosas, más significativamente sobre el aborto, estamos de acuerdo en algunas verdades importantes sobre las mujeres”, dijo, como oponerse a la violencia y la explotación contra las mujeres, así como “la importancia de reconocer la realidad de la diferencia sexual y los peligros de la agenda transgénero”.

“Específicamente, estamos de acuerdo en que la diferencia sexual es real, que los hombres y las mujeres son diferentes en formas significativas y que el sexo de una persona no puede cambiar”, dijo Hasson.

“La visión de la Iglesia de la persona humana difiere radicalmente de la ideología de género”, señaló Hasson. “La antropología cristiana enseña que la persona es una unidad de cuerpo y alma, que somos creados hombre o mujer, para siempre”.

“La ideología de género, por el contrario, imagina a la persona como un conjunto de dimensiones variadas”, dijo, como la identidad de género, la expresión de género, la orientación sexual y el sexo biológico, ninguno de los cuales “necesita alinearse: la persona se determina a sí misma”. . Dios realmente no está en el asiento del conductor”.

Fain dijo que está de acuerdo con que la identidad de género, “esta idea de que tenemos un sentido interno de ser hombre, mujer o ninguno, y que esto tiene algún efecto en nuestra realidad material, es una tontería”.

Dansky, cuyos objetivos principales del grupo son luchar contra la violencia y la explotación de las mujeres en la violación, la agresión sexual y doméstica, y la pornografía y la prostitución, dijo que su trabajo se hace casi imposible en el contexto del amplio desacuerdo social sobre lo que hace que alguien sea mujer en El primer lugar.

“Es muy difícil resolver todos esos problemas cuando no se nos permite nombrar la categoría de mujeres”, dijo.

“Es muy interesante para mí que cuando nuestra sociedad habla de violencia doméstica, violación y agresión sexual, y hablamos de las tasas desenfrenadas de estos delitos perpetrados contra mujeres y niñas, todo el mundo sabe lo que significan las palabras ‘mujeres’ y ‘niñas’. .”

A la luz de la creciente aceptación de la ideología transgénero, la Congregación para la Educación Católica del Vaticano emitió un documento titulado “Hombre y mujer los creó” en junio pasado, explicando la enseñanza de la Iglesia sobre cuestiones transgénero y alentando el diálogo con quienes experimentan disforia de género.

El documento citó la necesidad de reafirmar “las raíces metafísicas de la diferencia sexual” para ayudar a refutar “los intentos de negar la dualidad masculino-femenino de la naturaleza humana, a partir de la cual se genera la familia”.

Tal negación “borra la visión del ser humano como fruto de un acto de creación” y “crea la idea de la persona humana como una especie de abstracción que ‘elige por sí misma cuál ha de ser su naturaleza’”.

Las teorías de género, sean moderadas o radicales, coinciden en que “el género de uno termina siendo visto como más importante que ser de sexo masculino o femenino”, según el documento, que también reflexiona sobre el papel de la teoría de género en la educación y habla de una “crisis” en cualquier alianza entre la escuela y la familia.

“Aunque los enfoques impulsados ​​ideológicamente a las delicadas cuestiones de género proclaman su respeto por la diversidad, en realidad corren el riesgo de ver tales diferencias como realidades estáticas y terminan dejándolos aislados y desconectados unos de otros”, dijo.

El documento llamó al diálogo ya la protección de los derechos humanos y de la familia. También denunció la discriminación injusta y señaló puntos de unidad entre personas con diferentes perspectivas sobre la ideología de género.

“Aliados clave“

Buscando ejemplos concretos de puntos en común, Fain le dijo a CNA que cree que proteger la libertad de expresión de quienes se oponen al transgenerismo será una de las cosas más importantes por las que las feministas radicales y los cristianos pueden trabajar juntos.

“Necesitamos lidiar con este problema de la libertad de expresión que está sucediendo y cancelar la cultura, lo que hace que la mayoría de la gente tenga miedo de hablar sobre el tema”, dijo.

Fain señaló que cuando escribió el controvertido artículo que provocó su despido, había anticipado la reacción violenta y había estado ahorrando durante meses para protegerse del golpe. Reconoció que la mayoría de las personas no pueden darse el lujo de perder sus trabajos por hablar sobre este tema.

“La mayoría de las personas no pueden, y especialmente las mujeres que ya están en desventaja financiera tienen más probabilidades de cuidar a los niños”, dijo.

“Y la gente está aterrorizada de hablar sobre este tema debido a las graves consecuencias económicas que están sucediendo”.

“Y aunque tengo muchos problemas con la derecha en general, diré que creo que la libertad religiosa y la libertad de expresión van de la mano”, agregó Faid.

“Entonces, el trabajo de la Iglesia en eso probablemente sea relevante aquí”.

Hasson identificó a mujeres como Fain como “aliadas clave” en la lucha contra el transexualismo en el futuro y dijo que espera trabajar con ellas a pesar de las diferencias en otros temas.

“Las feministas radicales no han tenido miedo de decir la verdad sobre la diferencia sexual, en las redes sociales, en las universidades y en audiencias públicas. Se han negado a ser silenciados, incluso después de haber sido ridiculizados, ‘quitados de la plataforma’ en las universidades públicas o que les cerraron sus cuentas de Twitter”, dijo Hasson.

“Nosotros diferimos mucho sobre el aborto y nuestros puntos de vista sobre los hombres, pero tengo la esperanza de que nuestro trabajo conjunto y nuestra consideración personal abran algunas oportunidades en el futuro para discusiones sobre aquellas áreas en las que no estamos de acuerdo. Pero por ahora, estoy agradecido por su compromiso de decir la verdad, incluso a un gran costo personal”.

Este artículo es la primera parte de una serie de dos partes de CNA sobre la Iglesia, las feministas críticas de género y la ideología transgénero. La segunda parte se publicará el 11 de febrero.

Publicaciones relacionadas

Botón volver arriba

Bloqueo de anuncios detectado

Debe eliminar el BLOQUEADOR DE ANUNCIOS para continuar usando nuestro sitio web GRACIAS