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Es hora de arrepentirse; es tiempo de cuaresma

(Imagen: foto del CNS/Carlo Allegri, Reuters)

Un hombre justo no es ingenuo. Él sabe cómo funciona el mal, por lo que está en guardia contra él. Conoce todas las estrategias del infierno. De hecho, conoce tan bien al enemigo que incluso ve formas en que los demonios podría ser más eficiente:

Si realmente tuviera que esperar un mensaje de los peores demonios de un infierno, no hay nada que deba esperar tanto como el mensaje de que todo es brillante y ventoso, feliz y cómodo, y que no hay peligro en el camino del hombre.

Las palabras de un buen hombre que entiende los mecanismos del mal. GK Chesterton pudo ver que el diablo haría bien en decirnos que todo está bien mientras nos deslizamos lentamente hacia el infierno.

Pero, ¿quién en el mundo de hoy podría creer que todo está bien? ¿”Brillante y ventoso y que actualmente no hay peligro”? Nadie. Y todavía. Y todavía. Si no lo creemos, ¿por qué seguimos en el mismo rumbo? ¿Por qué no cambiamos nada? Continuamos en la misma dirección, engañándonos con los lemas del progreso, de “avanzar”, atrapados en la noción de que lo viejo es malo, lo nuevo es bueno, lo viejo estaba mal, lo nuevo es correcto, lo nuevo es aún mejor y el tiempo mismo hará que la mejora sea inevitable. Seguimos mintiéndonos, haciéndonos daño, destruyéndonos, y pensamos que por todo eso, nos espera un hermoso futuro, un lugar perfecto.

Sin embargo, la letanía de cosas que llamamos progreso desafía el sentido común. Nos apiñamos en espacios estrechos e incómodos, apilados unos sobre otros, lejos del aire libre. Nos sentamos durante horas todos los días en un automóvil para poder sentarnos durante varias horas más en un escritorio, trabajando para otra persona, para poder terminar el día sentados durante más horas frente a una pantalla, esperando entretenernos. iluminado y comprometido. Pagamos para ver a otras personas jugar. Maldecimos a los políticos del partido contrario, pero no con tanta ira como maldecimos a los de nuestro propio partido.

A pesar de las mejoras, nada funciona. Incluso las cosas buenas no parecen funcionar. “La sociedad comienza a declinar”, dice Chesterton, “cuando su comida no alimenta, cuando sus curas no curan, cuando sus bendiciones se niegan a bendecir”.

La letanía continúa. La anticoncepción ha llevado al aborto y ahora al infanticidio. La separación del sexo desde el nacimiento y el sexo desde el matrimonio ha llevado a la separación del sexo de los sexos. Los placeres de la vida ahora nos duelen. Las máquinas que estaban destinadas a servirnos ahora nos controlan. En lugar de ridiculizar lo ridículo, nos tomamos las cosas ridículas en serio. Estamos bajo el engaño de que si nos comportamos de manera diferente podemos controlar el clima, sin embargo, creemos que somos incapaces de controlar nuestros propios deseos extraños y fetiches de moda, y nos molesta que nos lo digan. El derretimiento de un iceberg no es natural y debe detenerse, pero un niño que piensa que es una niña está naturalmente siguiendo una inclinación incrustada de no ser interrumpido o desanimado.

No necesitamos un profeta que nos diga que hay peligro. Y el peligro no es para la tierra; es para nuestras almas. Es hora de arrepentirse.

Y, casualmente, es tiempo de Cuaresma.

La Cuaresma comienza en cenizas. Chesterton dice que nos arrepentimos en cilicio y ceniza. Nosotros simplemente lamentar a la última moda.

Nos arrepentimos porque vemos, ya sea lenta o repentinamente, que hemos ido en la dirección equivocada y que debemos dar la vuelta. Nos arrepentimos porque hemos pecado. Necesitamos confesar. La Cuaresma nos llama a confesarnos. Y, a pesar de nuestra aguda conciencia de la rebeldía y la indignidad del mundo entero, Chesterton aconseja nosotros, con toda razón, no confesar los pecados ajenos, sino sólo los nuestros. Y dice que debemos ser rápidos para perdonar a nuestros enemigos y menos ansiosos por perdonarnos a nosotros mismos.

Yo agregaría que no confesar los pecados de otras personas incluye no confesar los pecados de los sacerdotes u obispos que nos han lastimado o lastimado a la Iglesia. Deben confesar sus propios pecados. Debemos orar por ellos, orar por la Iglesia y ayudar a que la Iglesia sea justa siendo justos. No farisaico.

En Cuaresma se nos recuerda nuestro deber hacia los demás. Damos limosna. Cuando recordamos que todo lo que tenemos es un regalo, nos damos cuenta de que dar a otros a quienes no se les ha dado tanto como a nosotros es bueno para nuestras almas y las de ellos. Chesterton va un paso más allá: “Así como deberíamos sentir genuinamente pena por los vagabundos y los pobres que no tienen hogar materialmente, también deberíamos sentir pena por aquellos que no tienen hogar moral y que sufren una inanición filosófica tan mortal como la inanición física”.

La gente tiene hambre de la verdad. Es un verdadero acto de caridad alimentarlos. Pero hablemos la verdad en la caridad. Demos lo que hemos recibido.

La Iglesia tiene lo que el mundo necesita. En este momento, el mundo, y la Iglesia, necesitan arrepentimiento. La Iglesia, con el tiempo perfecto, lo tiene. Prestado.

La Iglesia, a pesar de sus fracasos, sigue siendo el cuerpo de Cristo, el cuerpo de Dios, el cuerpo partido de Dios. En estos 40 días, revivimos la historia de la salvación. La Cuaresma comienza en la humildad. Continúa en agonía. Culmina en la crucifixión. Termina, Dios quiera, en resurrección.

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