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Entendiendo las normas del obispo Paprocki sobre el ‘matrimonio entre personas del mismo sexo’


Hace unos días, sin duda en respuesta a las preguntas pastorales que había estado recibiendo de los ministros de su Iglesia local, Springfield IL Monseñor Thomas Paprocki emitió normas diocesanas con respecto al ministerio hacia las personas que habían entrado en un ‘matrimonio del mismo sexo’. Estas normas, apenas notables por lo que dicen, son sin embargo notables por ser necesarias y por la voluntad de Paprocki de enunciarlas con claridad sabiendo qué tipo de vilipendio sufriría a su paso.

Predeciblemente, New Ways Ministry atacó las normas de Paprocki utilizando un lenguaje y argumentos igualmente predecibles y organizando un combox repleto de ataques personales contra el obispo. Todo esto es triste, pero nada de eso es de interés periodístico. Sin embargo, vale la pena subrayar la ligereza con la que Robert Shine, editor de New Ways, intenta educar a Paprocki, de todas las personas, sobre el derecho canónico, de todas las cosas. Un poco de historia.

Paprocki tiene, además de la maestría en teología que afirma Shine, otra licenciatura en teología y, aún más, una licenciatura y un doctorado. en derecho canónico de la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Si bien no puedo decir que Paprocki “escribió el libro” sobre la defensa de los derechos en la Iglesia, ciertamente escribió alibro sobre él, su tesis doctoral de 580 páginas, Vindicación y Defensa de los Derechos de los Fieles Cristianos a través del Recurso Administrativo en la Iglesia Local (1993), cuyo tomo puedo espiar desde mi escritorio ahora mismo. Y antes de sus estudios de derecho canónico, Paprocki ya había obtenido un título en derecho civil de la Universidad DePaul y había centrado su práctica legal en los servicios a los pobres.

Y ahora Brillar (luciendo cero credenciales legales) va a decirPaprocki ¿Cómo debe entenderse el derecho canónico? De acuerdo …

Según Shine, entre las “otras cosas malas con las nuevas pautas de Paprocki” está el uso del Canon 1184 que, como señala correctamente Shine, restringe los ritos funerarios eclesiásticos para, entre otros, “pecadores manifiestos” cuyos funerales provocarían escándalo. Pero luego Shine intenta explicar qué quiere decir el Canon 1184 con la frase “pecadores manifiestos”.

Según Shine, “Es discriminación apuntar a las personas LGBT cuando, en cierto sentido, todos los católicos podrían ser considerados ‘pecadores manifiestos’”. Canalizando al p. La escandalosa afirmación de James Martin de que “el estilo de vida de casi todo el mundo es pecaminoso”, Shine aparentemente piensa que, dado que es manifiesto que todo el mundo peca, los pecados de todo el mundo deben ser “manifiestos”. Pero Paprocki, habiendo estudiado derecho canónico, sabe qué quiere decir derecho canónico con la frase “pecadores manifiestos”.

Paprocki sabe, por ejemplo, que el Nuevo comentario CLSA (2001) sobre el Canon 1184 en la p. 1412, entiende por “pecado manifiesto” a aquel “de quien se sabe públicamente que vive en estado de pecado grave”. Eso está muy lejos del golpe retórico de Shine, entregado como si fuera el golpe de gracia a la posición de Paprocki, “¿Quién de nosotros, incluido el obispo Paprocki, no peca públicamente en diferentes momentos?” Casi nadie, me atrevería a decir, y Paprocki también. Pero la ley es no dirigido a aquellos que, de vez en cuando, cometen pecado, incluso un pecado público; se preocupa por aquellos que hacen un estado objetivamente pecaminoso su forma de vida. Busque esa distinción, como lo hace Shine, y las posibilidades de leer correctamente Canon 1184 se reducen a, bueno, cero.

Sin embargo, Shine continúa, pensando que ofrecer algunos ejemplos de católicos supuestamente pecadores a los que aún no se les niegan los ritos funerarios debería avergonzar a Paprocki para que cambie su política, citando, entre otros discutibles, “católicos que… niegan el cambio climático”. Sí. Shine en realidad dijo eso. ¿Y se supone que este tipo de tonterías hacen que un prelado como Paprocki se detenga?

Hay varios otros problemas con los lamentables intentos de Shine de explicar la ley canónica de los funerales eclesiásticos, pero quiero terminar estos comentarios resaltando un punto mucho más importante: el decreto de Paprocki es no dirigida a una categoría de personas (homosexuales, lesbianas, LGBT, etc., palabras que ni siquiera aparecen en su documento) sino que se trata de una Actuar, a público acto, un acto que crea una sociedad reconocida civilmente estado, a saber, el Actuar de contraer un ‘matrimonio entre personas del mismo sexo’. Ese acto público ciertamente tiene consecuencias públicas, algunas civiles y algo canónico.

El obispo Paprocki, gracias a su larga formación y su impresionante cargo, entiende cuáles son y cuáles no son las consecuencias del ‘matrimonio entre personas del mismo sexo’ y es mucho más probable que piense claramente en ellas que el Sr. Shine.

(Este ensayo apareció originalmente en el blog “A la luz de la ley” y está publicado en CWR con el amable permiso del Dr. Peters).

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