Hay muchas escuelas diferentes de budismo con una gran diversidad de enseñanzas y prácticas. ¿Cómo sabes cuál es el adecuado para ti?
Aquí hay una guía muy básica de las principales distinciones sectarias en el budismo. Este artículo brinda consejos sobre cómo encontrar su camino dentro de toda esta diversidad.
Muchas puertas a un Dharma
Las muchas escuelas de budismo emplean diferentes medios hábiles (upaya) para ayudar a las personas a lograr la iluminación, y explican el budismo de muchas maneras diferentes. Algunas tradiciones enfatizan la razón; otros devoción; otros misticismo; la mayoría combina todo eso, de alguna manera. Hay tradiciones que enfatizan la meditación como la práctica más importante, pero en otras tradiciones, la gente no medita en absoluto.
Esto puede ser confuso y, al principio, podría parecer que todas estas escuelas enseñan cosas completamente diferentes. Sin embargo, muchos de nosotros encontramos que a medida que crece nuestra comprensión, las diferencias parecen menos significativas.
Dicho esto, hay son desacuerdos doctrinales entre las escuelas. ¿Es eso importante? Hasta que haya practicado por un tiempo, probablemente sea improductivo preocuparse por los puntos finos de la doctrina. Su comprensión de la doctrina cambiará con el tiempo, de todos modos, así que no se apresure a juzgar si una escuela es “correcta” o “incorrecta” hasta que haya pasado algún tiempo con ella.
En su lugar, considere cómo se siente una sangha en particular para usted. ¿Es acogedor y de apoyo? ¿Le “hablan” los discursos y la liturgia, aunque sea en un nivel sutil? ¿El maestro tiene buena reputación?
Un problema más crítico para muchos en Occidente es encontrar un maestro o una comunidad de ningún tradición cerca de donde viven. Puede haber grupos informales en su comunidad que mediten y estudien juntos. También puede haber centros budistas lo suficientemente cerca como para visitarlos en una “excursión de un día”. El Directorio Budista Mundial de Buddhanet es un buen recurso para encontrar grupos y templos en su estado o provincia.
Comienza donde estás
El centro de dharma cerca de usted puede ser de una escuela diferente de la que ha leído que captó su interés. Sin embargo, practicar con otros es una experiencia mucho más valiosa que leer sobre el budismo en libros. Almenos intentalo.
Muchas personas sienten vergüenza de ir a un templo budista por primera vez. Además, algunos centros de dharma prefieren que las personas reciban instrucción para principiantes antes de asistir a los servicios. Entonces, llame primero, o al menos consulte el sitio web del centro para conocer sus políticas para principiantes antes de presentarse en la puerta.
Es posible que tenga amigos que lo instan a unirse a su centro de dharma y practicar como lo hacen ellos. Eso es genial, pero no se deje presionar para unirse a algo que no se siente bien para usted. Puede ser que la práctica que le funciona a tu amigo no sea la adecuada para ti.
Si tiene que viajar, busque un monasterio o centro que ofrezca retiros para principiantes con alojamiento durante la noche.
¿No puedo hacer esto yo solo?
A menudo, las personas se resisten a formar parte de una comunidad budista. Leen libros sobre budismo, aprenden meditación a partir de videos y practican solos. Sin embargo, hay un problema con una práctica puramente en solitario.
Una de las enseñanzas fundamentales del budismo es anatta, o no-yo. El Buda enseñó que lo que pensamos como “yo” es una ilusión, y nuestra insatisfacción o infelicidad (dukkha) proviene de aferrarse a esa ilusión. un terco rechazo practicar con otros es sintomático de apego propio.
Dicho esto, muchas personas se encuentran practicando solas porque viven lejos de un templo o maestro. Si puede administrar incluso un retiro de fin de semana al año, Vamos. Puede hacer toda la diferencia. Además, algunos profesores están dispuestos a trabajar con estudiantes a distancia a través de correo electrónico o Skype.
¿Por qué tengo que elegir?
Tal vez haya muchos centros de dharma en su área. ¿Por qué no simplemente probar la sabiduría de todos ellos?
Eso está bien por un tiempo, mientras exploras y aprendes, pero eventualmente, es mejor elegir una práctica y apegarte a ella. El maestro de Vipassana Jack Kornfield escribió en su libro, Un camino con corazón:
La transformación espiritual es un proceso profundo que no ocurre por accidente. Necesitamos una disciplina repetida, un entrenamiento genuino, para dejar atrás nuestros viejos hábitos mentales y encontrar y mantener una nueva forma de ver. Para madurar en el camino espiritual necesitamos comprometernos de manera sistemática.
Con compromiso, trabajando a través de la duda y el desánimo, profundizamos más y más en el dharma y en nosotros mismos. Pero el enfoque de “muestra” es como cavar 20 pozos de un pie en lugar de uno de 20 pies. No llegas muy lejos debajo de la superficie.
Dicho esto, no es inusual que las personas opten por cambiar de maestros o incluso de tradiciones. No necesitas el permiso de nadie para hacer eso. Depende completamente de ti.
Estafas y Cultos
Hay cultos budistas así como maestros falsos. Las personas con poca o ninguna experiencia en el budismo se han hecho pasar por lamas y maestros zen. Un maestro legítimo debe estar afiliado a una tradición budista establecida, de alguna manera, y otros en esa tradición deben poder verificar la afiliación.
Esto no significa necesariamente que el maestro “legítimo” sea un buen maestro, o que todos los maestros autodidactas sean estafadores. Pero si alguien se llama a sí mismo Budista maestro pero no es reconocido como tal por ninguna tradición budista, eso es deshonesto. No es una buena señal.
Profesores que dicen eso solo ellos puede llevarte a la iluminación debe ser evitado. También tenga cuidado con las escuelas que afirman ser las únicas verdadero budismo, y dicen que todas las demás escuelas son herejías.
