(Imagen: Tony Baggett | us.fotolia.com)
En esta “Era del Desánimo” (para acuñar una frase) el estudio de la economía puede ser deprimente. Es comúnmente llamado “La ciencia triste”. Como dice el viejo chiste, “los economistas han predicho diez de las últimas cinco recesiones”. Los capitalistas y los comunistas luchan entre sí. Algunas empresas arrasan con el medio ambiente y arruinan la reputación de los empresarios honestos. Pero la maquinaria de la economía nos ayuda no sólo a comprender la naturaleza humana sino también a explicar nuestra relación con la creación de Dios.
El comercio honesto es necesario y saludable. Tomamos las materias primas de la buena creación de Dios, las transformamos en productos (o servicios) y las usamos, o las vendemos a precios mutuamente aceptables. Mediante el trabajo de manos humanas, usamos los dones de Dios, cosechamos Sus árboles y construimos nuestras casas. Agregue una vida virtuosa y nuestros lugares de residencia se convertirán en comunidades felices y pacíficas. Nuestro trabajo manual, acompañado del libre intercambio de bienes y servicios, es esencial para el comercio y afirma nuestra dignidad.
El trabajo productivo es satisfactorio. Nos deleitamos con los frutos de nuestro trabajo, relajándonos con la familia en casa, disfrutando del tiempo de recreación o simplemente contemplando con deleite nuestra obra. Además, la generosidad del trabajo y el comercio honrados es contagiosa y engendra generosidad en los demás.
Pero podemos abusar del comercio. Dios nos da la libertad de usar Sus dones y nuestras manos para buenos propósitos, pero debido al Pecado Original a menudo sucumbimos al tirón de las malas inclinaciones. Podemos usar el cuchillo que producimos a partir del mineral de hierro para cortar una hogaza de pan o usarlo para asesinar a un hermano, como Caín asesinó a Abel.
El pecado deforma la conexión natural que tenemos con la creación de Dios. La desobediencia de Adán y Eva transformó la madera del árbol del Jardín –símbolo del don de Dios de la vida y la libertad– en un grotesco signo de pecado y muerte. Qué fácil es usar los dones y talentos dados por Dios para propósitos pecaminosamente egoístas. Al hacerlo, también abusamos del árbol del Jardín de la creación de Dios y creamos cruces de tormento para nosotros y para los demás.
Pero Dios no nos abandonó a nuestras crucifixiones autoimpuestas sino que restaura y redirige la obra de nuestras manos. “Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en él no se pierda, sino que tenga vida eterna” (Jn 3,16). Así como la desobediencia trajo el pecado al mundo, la obediencia amorosa de María dio a luz al Redentor.
Las manos humanas pecaminosas que construyeron la Cruz son sanadas y fortalecidas por otro par de Manos. Jesús toma el madero de la Cruz y, por la obediencia al Padre, lo devuelve a la dignidad original perdida por el pecado, ya una gloria aún mayor.
Por la Pasión y Resurrección gloriosa de Jesús –su “obra salvífica”– el madero de la Cruz vuelve a ser Árbol de la Vida, nueva creación (cf. 2 Cor 5,17), signo de la victoria final sobre el mal. Por eso contemplamos la Cruz con santa ambivalencia. No solo meditamos sobre la mala obra de nuestras manos; nos regocijamos en la obra de las Manos que nos salvan.
Pero nuestra restauración a la integridad es más amplia. No solo somos recipientes de la obra salvadora de Dios; nosotros también contribuimos a ello. La multiplicación de los panes en el Evangelio insinúa esa dignidad. Jesús toma los panes, los bendice y los multiplica para alimentar a las multitudes hambrientas. El presagio del gran don de la Santísima Eucaristía es inequívoco. Pero Jesús bendijo las hogazas de pan nosotros le presentó. Dios nos colma de dones, y cuando nosotros los usa de acuerdo con Su voluntad, Él bendice y compone la obra de nuestro manos.
En la milagrosa multiplicación de los panes, Dios magnifica nuestro generosidad en todas sus formas. El pan y el vino que se convierten en la Santísima Eucaristía en la Última Cena representan también la obra de nuestro manos – nuestro contribución a la obra salvadora de Jesús. Para todo el tiempo, nuestro la relación con la creación de Dios en la “cadena alimenticia” no solo incluye el trabajo que produce alimento para el cuerpo sino alimento para el alma.
Por lo tanto, las oraciones del ofertorio de la Misa toman prestada una frase de la economía para afirmar nuestra dignidad en el comercio económico:
Bendito seas, Señor Dios de toda la creación, porque por tu bondad hemos recibido el pan que te ofrecemos: fruto de la tierra y trabajo de manos humanasse convertirá para nosotros en pan de vida.
Es sorprendente darse cuenta de que el pan y el vino que se convierten en el cuerpo, la sangre, el alma y la divinidad de Jesús son, de hecho, “obra de manos humanas”. Con amor sacrificial encendido por la gracia de Dios, Dios nos da el privilegio y la dignidad de participar en la obra salvadora de Jesús como sus santos instrumentos.
Desde los dorados campos de trigo hasta la recepción de la Sagrada Comunión, Dios no solo restaura la integridad de nuestra relación con Su buena creación, sino que también bendice nuestro trabajo como parte de Su “cadena alimenticia” de caridad mutua. (¡Jesús también revela la correcta relación que tenemos con “el medio ambiente” al afinar el significado de nuestro “dominio” sobre la creación!) Esta generosidad promete, en unión con el amor de Jesús, que el cielo nuevo y la tierra nueva profetizados en el Libro de revelación:
Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra habían pasado… Y vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una novia ataviada para su marido; y oí una gran voz desde el trono que decía: “He aquí, la morada de Dios está con los hombres. Él morará con ellos, y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos; enjugará toda lágrima de sus ojos, y la muerte no será más, ni habrá más llanto, ni llanto, ni dolor, porque las primeras cosas han pasado.” (Apocalipsis 21:1-4)
Hay mucho que lograr a través del trabajo duro en la Economía Divina. Hay poco tiempo para el desánimo, pero mucho tiempo para la generosidad y el aliento.
