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El sistema de justicia se beneficia de la presencia de cristianos en los jurados
Cuando el juicio de 15 semanas de Patrick Quirke llegó a su fin a principios de esta semana, con el anuncio de un veredicto mayoritario que lo condenó, se reunió otro jurado para el juicio de dos adolescentes acusados de asesinar a Ana Kriegel.
Todos los días, varios cientos de personas se presentan para servir como jurado en Dublín y otras ciudades irlandesas importantes para juzgar casos penales y algunos casos civiles, cumpliendo un deber cívico que puede ser arduo.
El número de personas que no asisten al servicio de jurado ha disminuido en los últimos años. Una revisión del servicio de jurado realizada por el Servicio de Tribunales muestra que la falta de asistencia al servicio de jurado en Dublín fue de aproximadamente el 34 por ciento en 2003; para 2017, había caído por debajo del 10 por ciento.
Un portavoz del Servicio de Tribunales le dijo a CatholicIreland.net que había una larga tradición de servicio público y comunitario en Irlanda.
“Los tribunales y el proceso de justicia se han beneficiado de la voluntad de la mayoría de los ciudadanos de cumplir con sus deberes cívicos. Las cifras muestran que la gran mayoría de los convocados para el servicio de jurado responden y se presentan”, dijo el vocero.
Los sacerdotes, monjas y religiosos están automáticamente exentos del servicio de jurado. Se cree que cuando se redactó la ley eran vistos, al igual que los veterinarios, médicos, enfermeras y otros, como personal esencial que no podía ausentarse del trabajo. Sin embargo, muchas personas aún tratan de ser excusadas legítimamente del servicio de jurado.
El Dr. Thomas Finegan, profesor de teología en Mary Immaculate College en Limerick, dijo a CatholicIreland.net que hay pocas enseñanzas autorizadas de la Iglesia sobre el tema del servicio de jurado.
“Para evitar el jurado [service] de una manera moralmente justificada, se necesita una buena razón para evitarlo”, dijo. “Se prevén buenas excusas en la legislación relativa a los servicios de jurado, y el registrador del condado reconocerá las buenas razones no previstas explícitamente en la legislación.
“Le debemos cooperación a nuestro sistema de justicia, que en sí mismo es básicamente sólido en términos de su arquitectura y, en cualquier caso, existe un deber claro y defendible de obedecer la ley”.
El Dr. Finegan dijo que era importante que los cristianos sirvieran como jurado donde pudieran. “Es importante tener personas de buena voluntad y mente sana en los jurados. Los cristianos animados por la fe y la caridad tienen acceso a verdades morales en gran medida inaccesibles para otros, pero estas verdades morales particulares parecen superfluas para el razonamiento y las decisiones en las que deben participar los jurados.
“Sin embargo, los cristianos animados por la fe y la caridad son en esa medida de mejor voluntad y más sano juicio que los que no lo son, por lo que el sistema de justicia se beneficia de la presencia de cristianos genuinos en el servicio de jurado”.
El Dr. Finegan dijo que si bien los cristianos enfrentaban problemas de fe y éticos más importantes que tratar o no de evitar el servicio de jurado, detectó “una confusión genuina entre los católicos sobre los problemas de lo que debemos y no debemos al estado, entonces quizás la enseñanza de la Iglesia podría involucrarse más con la cuestión del servicio de jurado como parte de un momento de enseñanza más amplio”.
