HINDUISMO

El significado del gurú

“Gurú es Shiva sin sus tres ojos, Vishnu sin sus cuatro brazos, Brahma sin sus cuatro cabezas. Él es parama Shiva mismo en forma humana”~ brahmanda puran

Gurú es el Dios, dicen las escrituras. De hecho, el gurú yoEn la tradición védica se considera nada menos que un Dios. “Gurú” es una designación honorífica para un preceptor o maestro, como se define y explica de diversas formas en las escrituras y obras literarias antiguas, incluidas las epopeyas; y el término sánscrito también ha sido adoptado por el inglés. El diccionario conciso de Oxford del inglés actual define a un gurú como “maestro espiritual hindú o líder de una secta religiosa; maestro influyente; mentor venerado”. El término es bien conocido en todo el mundo y se usa para referirse a un maestro de habilidad y talento particular.

Más real que los dioses

Dejando a un lado las definiciones bíblicas, los gurús son bastante reales, más que los dioses de la mitología. Básicamente, el gurú es un maestro espiritual que conduce al discípulo por el camino de la “realización de Dios”. En esencia, el gurú es considerado una persona respetada con cualidades santas que ilumina la mente de su discípulo, un educador de quien se recibe el mantra iniciático y que nos instruye en rituales y ceremonias religiosas.

los Vishnu Smriti y manu smriti saludos al Acharya (maestro), junto con la madre y el padre, como los gurús más venerables de un individuo. De acuerdo a deval smriti, puede haber once tipos de gurus, y de acuerdo con Nama Chintamani, diez. Dependiendo de sus funciones, el gurú se clasifica como rishi, acharyam, upadhya, kulapati o mantravetta.

El papel del gurú

Los Upanishads han subrayado profundamente el papel del gurú. Mundak Upanishad dice que para realizar la divinidad suprema que sostiene la hierba samidha en sus manos, uno debe entregarse ante el gurú que conoce los secretos de los Vedas.

Kathopanishad, también, habla del gurú como el preceptor que es el único que puede guiar al discípulo en el camino espiritual. Con el tiempo, el plan de estudios del gurú se amplió gradualmente, incorporando temas más seculares y temporales relacionados con el esfuerzo y el intelecto humanos. Aparte de las obras espirituales habituales, su esfera de instrucción pronto incluyó temas como Dhanurvidya (tiro al arco)Arthashastra (economía) e incluso natyashastra (teatro) y Kamashastra (sexología).

Tal era el ingenio del intelecto omnipresente de los antiguos Acaryas que incluyeron incluso sastra, como el robo. La célebre obra de Shudraka mricchakatikam cuenta la historia de Acharya Kanakashakti, quien formuló el chaurya shastra, o la ciencia del robo, que fue desarrollada por gurús como Brahmanyadeva, Devavrata y Bhaskarnandin.

De las ermitas a las universidades

Poco a poco, la institución de Gurukula, o la ermita en el bosque se convirtió en un sistema en el que los discípulos aprendían a los pies del gurú durante largos años. Las grandes universidades urbanas de Takshashila, Vikramashila y Nalanda evolucionaron esencialmente a partir de estos pequeños gurukulas escondido en bosques profundos. Si tenemos que creer en los registros de los viajeros chinos que visitaron Nalanda en ese momento, hace unos 2700 años, había más de 1500 profesores enseñando diversas materias a más de 10 000 estudiantes y monjes. Estas grandes universidades eran tan prestigiosas en su época como lo son hoy las universidades de Oxford o el MIT.

Leyendas de gurús y discípulos

Las escrituras antiguas y las obras literarias hacen muchas referencias a los gurús, así como a sus discípulos.

La leyenda más popular, que se encuentra en el Mahabharate, es la historia de Ekalavya, quien, después de ser rechazado por el maestro Dronacharya, fue al bosque e hizo una estatua de su maestro. Tratando a la estatua como su gurú, con gran devoción Ekalavya se enseñó a sí mismo el arte del tiro con arco, superando pronto las habilidades incluso del propio gurú.

En el Chandogya Upanishad, conocemos a un aspirante a discípulo, Satyakama, que se niega a decir mentiras sobre su casta para ser admitido en el gurukula de Acharya Haridrumat Gautam.

Y en el mahabharata, nos encontramos con Karna, quien no pestañeó mientras le decía a Parashurama que pertenecía a la casta Bhrigu Brahmin, solo para obtener el brahmastra, el arma suprema.

Contribución duradera

A lo largo de generaciones, la institución del gurú indio ha evolucionado como un medio para transmitir los diversos principios básicos de la cultura india y transmitir el conocimiento espiritual y fundamental, no solo en la India sino en todo el mundo. Los gurús formaron el eje del antiguo sistema educativo y de la antigua sociedad, y han enriquecido varios campos del aprendizaje y la cultura con su pensamiento creativo. La tradición del gurú ha tenido un significado duradero en el mejoramiento de la humanidad.

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