“Porque el reino de Dios no es comida ni bebida; sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo”. (Romanos 14:17)
En la carta de Pablo a los creyentes en Roma, había una serie de preguntas relacionadas con la forma en que las iglesias cristianas florecientes debían responder a las prácticas culturales que las rodeaban. Una preocupación principal era la comida que se había sacrificado a los ídolos: ¿era inmoral o idólatra comer esa carne, o los creyentes eran libres de hacerlo sin culpa ni vergüenza? Pablo respondió esta y otras preguntas directamente, al mismo tiempo que abordaba las implicaciones espirituales más profundas.
Precedente n.° 1 para la precaución
Muchos cristianos (como comenzaron a ser llamados durante el ministerio de Pablo) eran judíos que reconocían a Jesucristo como el Mesías prometido (Hechos 2:36). Estos judíos estaban previamente sujetos a la Ley de Moisés, que contenía cientos de preceptos, estatutos y reglas que se esperaba que todos los judíos devotos siguieran para mantener la santidad ritual.
Una sección de estas leyes cubría qué animales debían y no debían comerse (Levítico 11). En la Ley tal como Dios se la reveló a Moisés, Dios había hecho una distinción entre animales “limpios” e “inmundos”, indicando que algunos contaminarían la santidad de una persona ante Dios y les impedirían recibir los beneficios de las bendiciones de Dios.
Estos animales ceremonialmente limpios podrían usarse en algunos casos para el sacrificio a Dios. Otras religiones paganas fuera del judaísmo y el cristianismo practicaban ofrendas de sangre similares, pero en lugar de apartar las ofrendas para los sacerdotes (Levítico 1-7), los gentiles tomaban la carne que acababan de ofrecer a sus dioses o ídolos y la consumían, o tal vez venderlo en el mercado. Esto causó preocupación entre los nuevos creyentes acerca de traer el pecado sobre ellos mismos si comían tal carne.
#2 Permisos y Restricciones
Desde la muerte, sepultura y resurrección de Jesús, Dios había considerado las demandas de la Ley completamente cumplidas (Mateo 5:17), y el pago requerido y la expiación por el pecado justificado (Efesios 1:7).
Esto incluía muchas de las estipulaciones impuestas al pueblo judío. Si bien Jesús enseñó que la Ley aún era válida por nuestras acciones y las motivaciones de nuestro corazón (Mateo 5: 17-48), se eliminaron las condiciones sobre ciertos alimentos limpios o inmundos. Jesús insinuó esto en Sus enseñanzas (Marcos 7:19), y Pedro tuvo una visión en la que Dios le dijo que consumiera animales que de otro modo serían considerados inmundos (Hechos 10:9-16), aunque el significado más profundo de ese pasaje apuntaba al llamado de Dios. predicar el evangelio a los gentiles.
De hecho, cuando los apóstoles discutieron lo que se requería para que los gentiles recibieran la fe salvadora de Dios y el poder del Espíritu Santo, impusieron muy pocas reglas a los creyentes aparte de creer en el sacrificio de Jesús (Hechos 16:22-29). . Sin embargo, es importante notar que condenaron específicamente comer carne que había sido sacrificada a los ídolos (Hechos 16:29).
#3 Prevención de Conflictos
Gran parte de la predicación de Pablo no se centró en seguir un conjunto rígido de normas, sino más bien en obedecer la dirección del Espíritu Santo, así como en la consideración por nuestros hermanos en la fe. Este versículo en Romanos 14 es parte de una enseñanza más amplia en la que advierte al lector contra juzgar a aquellos que pueden tener una “conciencia más débil” (Romanos 14:1-4).
La intención detrás de las palabras de Pablo es que puede ser muy fácil discutir sobre las cosas pequeñas pero abandonar los deberes mayores de amor y compasión. Ciertamente deberíamos responsabilizar a la iglesia por el pecado obvio en nuestras vidas, pero deberíamos detenernos cuando nuestras creencias personales puedan hacernos enorgullecernos de nuestra propia justicia propia percibida o cuando tal condenación obligaría a alguien a ir en contra de lo que Dios ha establecido. en sus corazones (Romanos 14:13).
#4 Protección de la comunidad
El mismo Pablo creía que todos los alimentos eran limpios (Romanos 14:14), pero reconoció que había algunos que no creían como él. En tales casos, elegiría no comer por respeto a sus creencias y su sensibilidad para evitar el pecado (1 Corintios 10:27-28).
No juzga a los que tienen creencias o preferencias más estrictas, pero también deja en claro que no está sujeto a esas mismas condiciones (1 Corintios 10:29). Su única motivación para comer o no comer es el ánimo y la edificación del cuerpo de Cristo. Si fuéramos a ofender a alguien con nuestras acciones, no estamos actuando por amor (Romanos 14:15, 19); esta es una extensión del compromiso de Pablo de encontrar puntos en común con los demás de tantas maneras como sea posible para ser un testimonio efectivo del Evangelio (1 Corintios 9:19-23). Su única motivación para comer o abstenerse es promover una iglesia unida (Romanos 14:19).
Conclusión
Todo lo que hacemos en esta vida, lo hacemos para servir a Cristo (Mateo 25:40). De esta manera, la simple comida y bebida se convierte en más que una comida: se convierte en una oportunidad para mostrar el amor y la justicia de Dios con nuestros hermanos en la fe. Cuando todos nos rendimos por completo a la voluntad de Dios, siempre debemos optar por buscar la paz a través de la compasión en lugar de fomentar la división a través del juicio. De esta manera, podemos servir mejor a Cristo, amar a los demás y atraerlos con la plenitud del Evangelio (Romanos 14:15-19).
