El regreso de Run, Run, Runaway

amanecer eden goldstein

Dawn Eden Goldstein llamó mi atención y la de muchas otras personas a principios de la década de 2000 bajo el apodo menos judío de “Dawn Eden” como periodista e historiadora de rock y bloguera conservadora pro-vida en “The Dawn Patrol” que también manejaba un escritorio editorial en la Correo de Nueva York. los Correofamosa durante mucho tiempo por sus ingeniosos titulares con juegos de palabras, estableció el estándar de platino: “¡Cuerpo sin cabeza encontrado en un bar en topless!”, Antes de su tiempo, pero Goldstein ofreció a la tradición su talento individual con ofrendas como “El maullido de culpa del asesino de gatos”, sobre un enojado prometido que mató a la mascota de su prometida, y “La dama es un triunfo”, para un reportaje sobre el matrimonio de cierto magnate inmobiliario/estrella de telerrealidad con una bella modelo extranjera.

El último que le gritó a un colega cuando salía del Correo edificio de forma permanente en 2005, después de haber sido despedido por realizar cambios en una característica que involucra in vitro fertilización para indicar que en la historia particular, mientras que dos embriones implantados “tomaron”, uno “murió”. También agregó información de fondo sobre la destrucción habitual de embriones. Esto fue demasiado incluso para los relativamente conservadores Correo editores, quienes la despidieron. Pero Eden tenía mucho más en mente incluso que su pan de cada día. Eran las preguntas sobre el Pan del Cielo las que preocupaban su mente.

¿Se haría católica o no?

No es spoiler sobre un libro publicado por Catholic Answers decir que lo hizo. sus memorias Los domingos nunca serán los mismos termina cuatro años más tarde con el autor, ahora católico, comenzando a ver a María como verdaderamente su madre y siendo alentado por el legendario filósofo político jesuita Francis Canavan a obtener un doctorado y enseñar teología católica. Hoy, Goldstein tiene ese doctorado, la primera mujer en recibir uno de la Universidad de St. Mary of the Lake, y ha escrito cinco libros que tratan sobre la castidad, el abuso sexual y la misericordia de Dios (y ha editado una colección de columnas del Ojo Católico del padre Canavan). ). Pero al principio ella era solo una niña judía solitaria y algo perdida que navegaba por el mundo de la revolución sexual y los años setenta.

Los títulos de los capítulos de Goldstein (como el título del libro en sí) están tomados de letras de canciones de rock, una práctica que encantará a otros que, como el autor, tienen en mente todas las canciones y bandas que alguna vez conocieron. Incluso los fanáticos ocasionales de la música pop reconocerán muchas de las referencias y se reirán. Lo que quizás sea un poco más ambiguo son las opciones de escribir las memorias en la voz de Dawn tal como era a una edad en particular y dividir los capítulos en secciones que indican tiempos y lugares específicos, algunos etiquetados por minuto. En cuanto a la última decisión, parece justificado cierto grado de licencia; y es posible que el precoz escritor llevara diarios para obtener algunas de las fechas, si no las horas. Con respecto a lo primero, creo que algunos lectores encontrarán que esa escritura es artificial y pensarán en “¡Hola, muchachos!” memes sobre políticos complaciendo a los jóvenes. Otros (y tal vez las mismas personas) encontrarán algo valiente y honesto en el ejercicio, especialmente cuando Goldstein escribe sobre el abuso sexual a manos de un conserje de la escuela y la vida de un niño llavín con llave cuya madre divorciada va de novio en novio y gurú espiritual a gurú espiritual.

Como las conversiones reales no son progresiones lógicas estrictas de una idea a otra, sino una cadena de eventos, conexiones humanas y epifanías de bombillas eléctricas que a menudo se entienden más tarde, la narración de la historia de Goldstein es bastante creíble en su serie de arranques y tropiezos, semillas que se plantan temprano y luego se riegan y se cosechan más tarde. En el bat mitzvah de su hermana, le dan un libro de cuentos que cubre historias del Antiguo y Nuevo Testamento, el último de los cuales ella devora a pesar de que sabe que los judíos no leen estas historias. En su propio bat mitzvah, está decepcionada de que el cantor, una versión judía de la prima donna cantor católica que Thomas Day una vez denominó Sr. Caruso, se aseguró de que las elecciones musicales de la joven Dawn no fueran respetadas para que él pudiera brillar. Pero todavía se considera judía y más bien le molestan los giros religiosos de su madre, del hinduismo al mormonismo y todo lo demás. En su adolescencia, su propia religión, al menos en el sentido de su máxima preocupación, era la música rock, donde encuentra en los conciertos en vivo la sensación agradable pero transitoria de “ser algo más grande que yo que me saca de mí”.

Es cuando su madre adopta el cristianismo, el primer catolicismo bajo el legendario Mons. John Osterreicher (finalmente, dice su hermana, “una religión normal” para mamá) y luego el judaísmo mesiánico: las cosas se ponen interesantes. Me hubiera interesado saber más sobre la instrucción religiosa de su madre y su experiencia con Osterreicher, un sacerdote judío converso que ayudó a redactar Nostra Aetate, pero Goldstein parece haber tenido poco contacto con él, y luego vio esta “religión normal” como algo irritante. Un poco más tarde, ahora estudiando desganadamente en la Universidad de Nueva York y entrando principalmente en la escena musical, rastreando a varios artistas de los años sesenta y escribiendo en varias publicaciones, Goldstein quedó más impresionada para bien y para mal por los nuevos amigos religiosos de su madre, judíos mesiánicos que parecen sinceros todavía. jugar con su judaísmo como si estuvieran probando para una película de Woody Allen”. El pastor de su madre, aunque irritante (“Buenas noches y que Dios los bendiga, burbujeante!”) desafía a Goldstein a orar por algo específico en el nombre de Jesús. Goldstein, desesperada por encontrar a un oscuro artista de los sesenta que la ayude a localizar a otro oscuro artista de los sesenta a quien quiere entrevistar, se despierta por la mañana sabiendo que Sandy Salisbury vive en Portland, Oregón, y le permite localizarlo de inmediato. Este “milagro” de 1989 lleva a Goldstein a comenzar a asistir a la iglesia con su madre y su padrastro y seguir orando.

Una serie de extrañas confirmaciones provienen del mundo del rock. Ella entrevista a Del Shannon, mejor conocido por “Runaway”, y se ofrece a orar por el éxito de su nuevo disco. Él objeta y le dice: “Puedes orar por Su voluntad para mí”. Aunque el actor con problemas se quitó la vida más tarde, sus palabras resuenan en sus oídos. El ahora periodista de rock a tiempo completo y escritor de notas para álbumes descubre más: “Little Bit O’ Soul” de Ken Lewis fue un intento del “ferviente letrista cristiano” de colocar una canción con referencias al evangelio en las listas Top 20. Y Ben Eshbach, cantante principal de una banda alternativa llamada The Sugarplastic, le presenta a GK Chesterton.

Los libros de Chesterton y sus seguidores en la Sociedad Americana de Chesterton (y en particular el capítulo de Nueva York) la animan y estimulan. Pieza por pieza a lo largo de las décadas de 1990 y 2000, Goldstein descubre la fe cristiana, tanto el acto interno de asentimiento a la obra de Dios como, finalmente, el marco externo de la Iglesia Católica y el dogma que encarna esa fe, incluso la moralidad sexual. Y todo esto en medio del trabajo en el loco mundo del periodismo secular en Manhattan. y sus propios problemas de salud emocional e incluso física.

Independientemente de lo que uno piense sobre las voces de sus primeros yoes que adopta, la voz general del libro es la de una mujer que sabe que la verdad la ha liberado, incluso si no se han resuelto todos sus problemas. Es la voz de una mujer que ha sido sacada de sí misma hacia algo verdaderamente más grande y aprendió una canción nueva y eterna.

El domingo nunca será igual: una periodista de rock and roll abre sus oídos a Dios por Dawn Eden Goldstein, Respuestas católicas, 2019 Libro en rústica, 255 páginas