Detalle de “Los israelitas recolectando maná” (década de 1490) de Ercole de’ Roberti (WikiCommons)
Lecturas:• Éx 16,2-4, 12-15• Sal 78,3-4, 23-24, 25, 54• Ef 4,17, 20-24• Jn 6,24-35
“El signo de la alimentación de los miles”, escribió monseñor Romano Guardini en El Señor“hace añicos la estrechez que se ha venido acercando a Jesús”.
¿Qué significa eso? Aquellos en las multitudes que seguían a Jesús lo vieron a través de un par de lentes estrechos y egoístas. Habiendo presenciado señales asombrosas, se preguntaron cómo podrían beneficiarse material o políticamente, tal vez poniendo a Jesús como rey (Jn. 6:15). Habiendo visto el pan multiplicarse ante sus ojos, sólo podían pensar en conseguir aún más y en saciar su hambre física.
El derrumbamiento, en la lectura del Evangelio de hoy, se convertiría en una especie de explosión espiritual, que comenzaría a destruir las meras ambiciones materiales y desafiaría la comprensión (o ausencia de comprensión) de la gente sobre los caminos de Dios. Aunque Jesús tuvo compasión por las multitudes hambrientas y las alimentó, sabía que se necesitaba mucho más.
El Hijo de Dios no se hizo hombre sólo para llenar estómagos, sino para despertar, salvar y llenar almas. “Nuestro Señor hizo pan en abundancia con solo un poco de pan en el desierto y cambió el agua en vino en Caná”, escribió Efrén el sirio, “Primero procuró acostumbrar sus bocas a su pan y su vino hasta que le llegara el momento. para darles su sangre así como su cuerpo.”
Así como habló del parto natural con Nicodemo y del agua natural con la samaritana en el pozo, Jesús comenzó, en este caso, con el pan natural. Pero fue solo un punto de partida, porque tenía la intención de mostrarle a la gente su hambre espiritual y su necesidad de alimento celestial. Y así dio un paso más cuando ofreció una fuerte reprimenda. “Amén, amén, les digo”, declaró mientras exponía su pensamiento atado a la tierra, “que me buscan, no porque vieron señales, sino porque comieron los panes y se saciaron”.
Esta es la primera de las cuatro declaraciones “Amén, amén” hechas en Juan 6. Cada una se basa en la anterior; cada uno es un pronunciamiento profundo. La palabra hebrea “amén” (a veces traducida como “verdaderamente” o “en verdad”) indicaba una declaración solemne de verdad y veracidad. Era, en esencia, un juramento sagrado. En este primer caso, la reprensión fue seguida por una exhortación a no trabajar por la comida que perece, sino “por la comida que permanece para vida eterna”. ¿Qué se necesita? ¿Qué se necesita? Creencia en el enviado de Dios.
La respuesta a este llamado a la fe fue asombrosa: “¿Qué señal puedes hacer…? ¿Qué puedes hacer?” ¡Lo habían visto multiplicar cinco panes y dos peces para alimentar a miles y todavía exigen una señal más, una prueba más! Su referencia a sus antepasados en el desierto con Moisés es, por supuesto, bastante irónica, ya que la comunidad israelita, como relata la lectura del Antiguo Testamento de hoy, continuamente dudaba y cuestionaba la autoridad de Moisés. Dado el maná, “pan del cielo”, los israelitas habían preguntado: “¿Qué es esto?” (Éxodo 16:15).
Sus descendientes tampoco supieron reconocer el carácter sobrenatural del Verbo Encarnado y el origen celestial del Dios-hombre. Para comprender dónde él era, tenían que ser corregidos sobre Quién dio el pan del cielo. Fue Dios el Padre, no Moisés, quien sostuvo al pueblo en el desierto.
La mujer junto al pozo, sin comprender aún la naturaleza espiritual de las palabras de Jesús, había dicho: “Señor, dame de esa agua” (Jn. 4:15). De manera similar, la gente en la multitud insiste: “Señor, danos siempre este pan”. Pero ellos, como sus padres, aún no comprendían “que no sólo de pan vive el hombre, sino que de todo lo que sale de la boca de Jehová vive el hombre” (Dt 8, 3). Habiendo comido el pan milagrosamente multiplicado ante ellos por las manos de Dios, todavía trataron de obligar a Dios a entrar en una caja, una lonchera.
Esa caja, la ilusión destructiva del egoísmo, los esquemas políticos y el materialismo, se hizo añicos con unas pocas palabras sencillas: “Yo soy el pan de vida”. ¡El nuevo maná era un hombre!
(Esta columna “Opening the Word” apareció originalmente en la edición del 2 de agosto de 2009 de Nuestro visitante dominical periódico.)
