NAIROBI, 21 de enero. 21/12:33 pm (ACI).- Los obispos y líderes de la Iglesia en África advirtieron que la designación de Samantha Power como novedosa directora de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID), llevaría a esta entidad a priorizar una agenda pro-aborto y pro-LGBT en el conjunto de naciones, yendo en oposición a los valores de la cultura africana.
El 13 de enero, días antes de asumir la presidencia estadounidense, Joe Biden anunció el nombramiento de Samantha Jane Power como próxima administradora de USAID, la entidad responsable de múltiples programas de avance en el mundo entero, aun en África.
Samantha Power apoya la agenda pro-aborto y está en pos de los llamados “derechos” LGBT (lesbianas, gais, bisexuales y transgénero).
ACI África, una agencia del Conjunto ACI, entrevistó el 17 de enero a líderes de la Iglesia Católica en África, quienes expresaron su preocupación de que a lo largo de la administración de Power en USAID habrá un ataque cultural, ideológico y contra la red social cristiana africana gracias a la probable priorización de la agenda pro-aborto.
El obispo de la diócesis de Oyo (Nigeria) y líder del Comité Episcopal Panafricano para la Comunicación Popular (CEPACS), monseñor Emmanuel Badejo, dijo que el nombramiento de Power complica aún mucho más la mala situación de hoy, ya que si bien Joe Biden afirma ser católico, podría transformarse en “el presidente mucho más radicalmente pro-aborto y pro-LGBT en la historia estadounidense”.
Bajo la administración de Biden, “es prácticamente seguro que la Iglesia será atacada por sus puntos de vista contrarios a estas políticas peculiares. La gente debería al menos entender la realidad”, dijo. “No en vano, puso a Samantha Jane Power a cargo de USAID. Bajo su mando, USAID sin duda intentará agredir ideológica y culturalmente los valores religiosos y culturales africanos”, añadió.
Para contener el impacto de la agenda pro-aborto de Samantha en África, el Prelado sugiere hacer mas fuerte la educación cristiana, tal como “rezar, organizar, comunicar y cooperar”.
“La fe debe fortalecerse para subsistir al conflicto que va a ocurrir cuando la creencia se enfrente a la demanda. Hoy, mucho más que nunca, los católicos en particular y los africanos generalmente, requerimos una educación para la toma de conciencia, para comprender qué pasa realmente con el derecho a la vida y la guerra ideológica de género”, aseveró.
“¡Requerimos una educación enfocada, requerimos una catequesis adecuada, necesitamos una demanda profética y verídica del veneno que se ofrecerá a África con apariencia de ayuda y desarrollo! gobiernos africanos [precisam] ¡Convéncete de negar valientemente ciertas dañinas promociones de ayuda que indudablemente harán a los países necesitados!”, agregó.
“El día de hoy, más que nunca, se tienen que promover agentes y estructuras de evangelización para limitar el daño a la santidad de la vida humana, que ya parece inminente en esta cita. ¡Dios ayudanos!”
Por su lado, el director nacional de las Obras Misionales Pontificias (OMP) en Kenia, p. Buenaventura Luchidio teme que la ayuda humanitaria a continentes necesitados como África logre tener vínculos inmorales.
“Si bien necesitamos fondos para el apoyo al avance y la ayuda humanitaria, puede parecer poco ético y también inmoral formar lazos que corten el tejido ética y la conciencia de las personas para la asistencia humanitaria y para el avance”, ha dicho.
Señaló que es necesario “dividir real y realmente” la asistencia humanitaria y el acompañamiento a los países en desarrollo, como un tema de importancia ética y caritativa, de las agendas ideológicas. Esto creará las condiciones “para que todos participen en las áreas de necesidad apoyadas por USAID”, indicó.
“En particular, en los sectores de salud de los programas de concientización sobre el VIH/SIDA, adquisición de vacunas, generación de empleo a través del acompañamiento de ONG y anomalías de la salud relacionadas con la presión arterial, sin olvidar la erradicación de enfermedades tropicales”, agregó.
En este sentido, el sacerdote reza a fin de que el Poder no convenza ni influya en las conciencias y mentes de otras personas sugiriendo una agenda pro-aborto “para ayudar a los países que lo necesitan”, ya que esto “sería poco ético y también inmoral al tiempo”.
“Que la dignidad humana y la opción preferencial por los pobres sean los principios rectores y preocupaciones que predominen en toda la asistencia que se brinde a los países necesitados, sin condicionar la asiste para ciertas prácticas que hieren nuestra conciencia”, dijo. “Dejemos que las personas sientan la existencia de Dios por medio de la asistencia que reciben, no para que las personas deban elegir entre el bien y el mal”, añadió.
Además, el Secretario General del Secretariado Católico de Nigeria, P. Zacharia Samjumi, expresó su preocupación de que la asistencia entre entidades se distribuya de forma injusta, dependiendo del tipo de lealtad que tengan con la agenda pro-aborto y pro-LGBT.
“Las organizaciones que fomentan los valores tradicionales y la ética primitiva carecen de apoyo financiero para sus programas culturales y de concientización, al paso que las que se enfocan en estilos de vida aberrantes, la anticoncepción y el aborto reciben una financiación notable”, dijo el p. Samjumi para ICA África.
Para el sacerdote nigeriano, hay un “subterfugio político de lo mucho más descarado” orquestado por agencias como USAID en administraciones que “se animan a ponerse en contra a su coacción y estímulo”.
Un caso de muestra es el ex presidente de Nigeria, Goodluck Jonathan, quien “fue verdaderamente rechazado por la administración de Obama por firmar el emprendimiento de ley contra el matrimonio homosexual, a pesar de los sacrificios concertados de las fuerzas extranjeras para que hiciese lo contrario. Perdió la guerra contra la insurgencia islamista y perdió su candidatura a la reelección”, dijo.
Para el sacerdote, “la guerra de la industria de la abominación en África es firme, definitiva y feroz, tanto a nivel ideológico como pragmático”.
Explicó que “en el ámbito ideológico se modifican los currículos educativos y se ponen furtivamente minas terrestres legales por medio de eufemismo en la redacción de las leyes, a fin de que el público desprevenido no se dé cuenta de los escollos que acechan en ellas”.
En el segundo caso, “los programas de socialización y entretenimiento son remodelados para promover los objetivos ocultos de los imperialistas culturales ‘anti-vida’, que tienen dentro, pero no se limitan a, tratar de confundir las mentes impresionables de los escolares sobre su propia sexualidad”. .
Los ideales propagados por la civilización occidental a través de agencias de asistencia exterior como USAID dejaron a muchos católicos en África “viviendo en un estado de confusión mental y popular”, ha dicho el p. Samjumi.
“La confusión que esto crea puede ser alucinante. ¿De qué manera aceptar en este momento que matar a los bebés en el útero es mejor opción que tenerlos y criarlos como personas construídas a imagen y semejanza de Dios?”, preguntó.
El Secretario General de los Obispos Católicos de la República Centroafricana (RCA), P. Joseph Tanguita-Koti, dijo que las acciones en pos del aborto de Power son “una parte de un plan para reducir la población de África”.
El sacerdote señaló que ciertas agencias extranjeras “tienen verdaderamente como propósito fomentar el aborto” y denunció las “horribles secuelas” que tales acciones tienen sobre las mujeres, como “la muerte, la contrariedad para tener hijos, la promiscuidad, la prostitución, la confusión sobre la dignidad humana”.
“La gente e instituciones en pos del aborto y la homosexualidad deben tener en cuenta que en las lenguas africanas no hay un nombre para el aborto y la homosexualidad. La principal razón es la ausencia de estas realidades en las etnias africanas”, enseña sor Paule Valérie Mendogo, de la Congregación de las Hermanas Siervas de María, Archidiócesis de Doula (Camerún), a ACI África.
La monja mencionó que “la opinión de los abortistas y pro-gais no es un medio teológico, ni una fuente de Revelación”. Además, ha recordado que el deseo de los leales en África es “que se ponga fin a la manipulación estructurada desde hace unos años por los medios de comunicación y los lobbies, que fomentan y procuran medios para obligar a los africanos a viajar en una revolución radicalmente anticristiana”.
El arzobispo John Oballa Owaa, obispo de Ngong en Kenia, dijo a ICA África que es hora de que el pueblo de Dios en África y “todos los que se encargan de los valores morales religiosos sean la brújula de la sociedad humana”. Los africanos han de estar “señales para admitir y emprender estrategias directas y sutiles en publicaciones y debates sobre temas familiares”.
“Hay que interesarse por admitir cualquier forma de promoción de la mentalidad accionar abortista, homosexual y la sexualización de los pequeños”, subrayó el también líder de la Comisión Católica de Justicia y Paz de la Charla de Obispos Católicos de Kenia (KCCB).
Por último, el Prelado se dirigió a los defensores de los valores morales religiosos y aconsejó a todos “estar dispuestos para ser insultados [e tachado de] discriminatorio, intolerante, insensible y odioso”.
El obispo animó asimismo a los defensores de la vida citando el Libro de los Proverbios de las Sagradas Escrituras. Los pro-vida “están inspirados por el profundo amor de Dios y el crecimiento de la familia humana. Más vale un pan seco en paz que una casa surtida donde hay riñas”, concluyó.
Publicado inicialmente en ACI África.
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