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El discurso del Papa desafía a los políticos de Europa

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El discurso del Papa desafía a los políticos de Europa

El Papa Francisco en el Parlamento de la UE en EstrasburgoCortesía de John L. Allen Jr. Editor asociado www.crux.com

El primer Papa de la historia de fuera de Occidente viajó el martes al corazón de la Europa secular y dio una fuerte llamada de atención, advirtiendo a los líderes europeos que el continente corre el riesgo de ser irrelevante si no recupera sus valores fundacionales, basándose en parte en su legado cristiano. .

El Papa Francisco pronunció discursos consecutivos ante el Parlamento Europeo y el Consejo de Europa que equivalieron a un fuerte llamado a Europa para poner en orden tanto su casa social como espiritual.

Ante aproximadamente 750 miembros del parlamento europeo, Francisco dijo sin rodeos que el mundo de hoy se está volviendo “cada vez menos eurocéntrico”, que Europa a menudo aparece como “anciana y demacrada”, que es cada vez menos “protagonista” en los asuntos globales y que el resto del planeta a veces lo ve “con desconfianza y hasta con suspicacia”.

“¿Dónde está tu vigor?” Francisco preguntó al Consejo de Europa, hablando deliberadamente a través de él a todo el continente. “¿Dónde está ese idealismo que inspiró y ennobleció tu historia?”

A pesar de estar en tierra apenas cuatro horas, la presencia de Francisco parecía histórica ya que, en cierto sentido, el Nuevo Mundo se encontraba con el Viejo Continente.

Hablando en italiano, Francisco argumentó que muchos de los problemas políticos específicos que enfrenta Europa, desde la inmigración y el extremismo hasta el aumento del desempleo juvenil, tienen un núcleo espiritual.

Denunció lo que llamó un “culto a la opulencia que ya no es sostenible”, basado en un individualismo exagerado que engendra violaciones a la dignidad humana.

Para sacudirse su malestar, dijo, Europa necesita recuperar un sentido de valores y misión, uno de cuyos cimientos es la convicción religiosa.

“Una Europa que ya no está abierta a la dimensión trascendente de la vida”, dijo Francisco, “es una Europa que corre el riesgo de perder su propia alma”.

Francisco dijo que, a pesar de su sobrio diagnóstico, quería enviar un mensaje de “esperanza y aliento” de que Europa puede desempolvar su visión original, basada en los fundadores de la Unión Europea posteriores a la Segunda Guerra Mundial, que a menudo se inspiraron en los ideales cristianos. incluyendo la enseñanza social de la Iglesia Católica.

El breve viaje de un día del martes había sido anunciado como la oportunidad del pontífice para presentar una visión de Europa y no defraudó, pronunciando dos de los discursos más sustantivos de su papado en un lapso de menos de cuatro horas.

El Parlamento Europeo es la única institución cuyos miembros son elegidos directamente por los 500 millones de ciudadanos que viven en los 28 estados miembros de la Unión Europea, mientras que el Consejo de Europa reúne a 47 países cuya población combinada supera los 800 millones. La aparición de Francisco marcó la segunda vez que un pontífice se dirige a estas dos instituciones, después de Juan Pablo II en 1988.

Antes del viaje, se esperaba que Francisco abordara las preguntas candentes que enfrenta la clase política europea: el aumento de la inmigración y el desempleo juvenil, los avances registrados en mayo por los movimientos nacionalistas de extrema derecha y la reacción violenta contra las medidas de austeridad impuestas por muchos gobiernos como parte de la crisis actual de la eurozona.

El Papa planteó varios de estos temas. Sobre el hambre, por ejemplo, el pontífice dijo que “es intolerable que millones de personas en todo el mundo estén muriendo… mientras toneladas de alimentos se desechan todos los días de nuestras mesas”.

Sobre el trabajo, Francisco dijo que “ha llegado el momento de promover políticas que creen empleo” y de “restaurar la dignidad del trabajo asegurando condiciones laborales adecuadas”.

“Una Europa que ya no está abierta a la dimensión trascendente de la vida es una Europa que corre el riesgo de perder su propia alma”.

“¿Qué dignidad puede esperar encontrar una persona”, preguntó el Papa al parlamento, “cuando carece de alimentos y de lo esencial para sobrevivir, y peor aún, cuando carece del trabajo que le confiere dignidad?”.

Parte del lenguaje más apasionado del Papa se produjo en un llamado a políticas de inmigración “justas, valientes y realistas”, especialmente en nombre de las oleadas de inmigrantes pobres de África y Medio Oriente que a menudo intentan llegar a Europa cruzando peligrosamente el mar Mediterráneo. .

“¡No podemos permitir que el Mediterráneo se convierta en un gran cementerio!” dijo el Papa, refiriéndose a las 20.000 personas estimadas que han muerto en las últimas dos décadas intentando hacer el viaje.

Como otras víctimas de lo que Francisco denunció una vez más como una “cultura del descarte”, Francisco citó a “los enfermos terminales, los ancianos que son abandonados y sin cuidados, y los niños que son asesinados en el útero”.

Francisco también entregó un fuerte mensaje ecológico, diciendo que “nuestra tierra necesita preocupación y atención constantes” e insistió en que no debe ser “desfigurada, explotada ni degradada”.

Francis retomó una de las quejas estándar presentadas contra las instituciones políticas europeas, que es que sofocan la diversidad bajo una uniformidad burocrática blanda. Se ha atribuido a los resentimientos en ese sentido que impulsaron el surgimiento de partidos euroescépticos de extrema derecha, incluido el Frente Nacional en Francia y el movimiento “Cinco Estrellas” del comediante Beppe Grillo en Italia.

“Unidad no significa uniformidad de vida política, económica y cultural, o formas de pensar”, dijo el Papa. “De hecho, toda unidad auténtica se nutre de las ricas diversidades que la componen”.

En la mayoría de esos puntos, el Papa recibió fuertes aplausos. Sin embargo, el corazón de su argumento parecía ir más allá de una larga lista de preocupaciones políticas específicas.

Francisco lamentó lo que llamó un “gran vacío de ideales que estamos presenciando actualmente en Occidente”, incluido el “olvido de Dios”. En lugar de una visión humanista, dijo, lo que Europa engendra hoy son “sistemas uniformes de poder económico al servicio de imperios invisibles”.

Francisco insistió en que recuperar la historia cristiana de Europa y entrar en un diálogo “significativo” y “abierto” con sus tradiciones religiosas “no representa una amenaza para la laicidad de los Estados, ni para la independencia de las instituciones de la Unión Europea”.

En cambio, dijo, es la base de “un humanismo centrado en el respeto a la dignidad de la persona humana”.

La historia de 2000 años que une a Europa y el cristianismo, dijo, “no está libre de conflictos y errores, incluso de pecados”, pero en el mejor de los casos, está impulsada por “el deseo de trabajar por el bien de todos”.

El predecesor de Francisco, el Papa Benedicto XVI, a menudo fue acusado de ser “eurocéntrico”, en el sentido de centrarse excesivamente en la cultura europea. Hasta la fecha, Francisco se ha enfrentado a la acusación opuesta, a menudo se le considera negligente con Europa a favor de centrarse en zonas de mayor crecimiento y dinamismo para la Iglesia católica actual, como Asia y África.

Sin embargo, los discursos gemelos de Francisco el martes sugirieron que sustancialmente tiene la misma agenda para Europa que sus dos predecesores, y ambos textos citaron con frecuencia a Juan Pablo II y Benedicto XVI.

De hecho, sus discursos de Estrasburgo fueron posiblemente los textos más “ratzingerianos” del papado de Francisco, presentando referencias y vocabulario a menudo asociado con el Papa Benedicto: Los riesgos de las “dictaduras del relativismo”, así como una tendencia filosófica a ver a los seres humanos como radicalmente “mónadas” aisladas.

En otras palabras, este puede haber sido un Papa del Nuevo Mundo, pero el mensaje para el Viejo Continente no ha cambiado: si Europa quiere salvar su alma, necesita dar cabida a valores inspirados en parte por su pasado cristiano.

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