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Blaise Pascal dijo: “Todos los problemas de la humanidad provienen de la incapacidad del hombre para sentarse solo en silencio en una habitación”. El gran filósofo del siglo XVII pensaba que la mayoría de nosotros, la mayor parte del tiempo, nos distraemos de lo que verdaderamente importa a través de una serie de divertimentos (desviaciones). Hablaba por experiencia. Aunque era uno de los hombres más brillantes de su época y uno de los pioneros de las ciencias físicas modernas y de la tecnología informática, Pascal desperdiciaba gran parte de su tiempo en juegos de azar y otras actividades triviales. En cierto modo, él sabía, tales diversiones son comprensibles, ya que las grandes preguntas: ¿Existe Dios? ¿Por qué estoy aquí? ¿Hay vida después de la muerte?— son verdaderamente abrumadores. Pero si vamos a vivir de una manera seria e integrada, debemos enfrentarlos, y es por eso que, si queremos que nuestros problemas más fundamentales se resuelvan, debemos estar dispuestos a pasar tiempo solos en una habitación.
este pascaliano agudeza me ha venido a la mente mucho en los últimos días, ya que todo nuestro país entra en modo de cierre debido al coronavirus. Centros comerciales, cines, restaurantes, campus escolares, estadios deportivos, aeropuertos, etc., los mismos lugares donde normalmente buscamos compañerismo o divertimentos—todos se están vaciando. Obviamente, esto es bueno desde el punto de vista de la salud física, pero me pregunto si también podríamos verlo como algo muy bueno para nuestra salud psicológica y espiritual. Quizás todos podamos pensar en este tiempo de semicuarentena como una invitación a una introspección monástica, una confrontación seria con las preguntas que importan, un momento de estar solo en una habitación con un propósito.
¿Puedo hacer algunas sugerencias con respecto a nuestro retiro? Saque su Biblia y lea uno de los Evangelios en su totalidad, tal vez el Evangelio de Mateo, que estamos usando para la Misa dominical este año litúrgico. Léalo despacio, en oración; use un buen comentario si eso ayuda. O practique el arte antiguo que ha sido recomendado calurosamente por los últimos papas, a saber, lectio divina. Esta “lectura divina” de la Biblia consta de cuatro pasos básicos: lectio, meditatio, oratio y contemplatio. Primero, lea cuidadosamente el texto bíblico; segundo, escoja una palabra o un pasaje que le impactó especialmente, y luego medite sobre ello, como un animal rumiante que rumia; tercero, hable con Dios, diciéndole cómo se conmovió su corazón por lo que leyó; cuarto y último, escuchad al Señor, discerniendo lo que os responde. Confía en mí, la Biblia cobrará vida cuando te acerques a ella a través de este método.
O lea uno de los clásicos espirituales durante este tiempo de aislamiento impuesto. Tenga en cuenta que, antes del surgimiento de las ciencias físicas, las mejores y más brillantes personas de nuestra tradición intelectual occidental entraron en los campos de la filosofía, la teología y la espiritualidad. Uno de los lados oscuros de nuestra cultura posterior a la Ilustración es el olvido general de la asombrosa riqueza producida por generaciones de brillantes maestros espirituales. Así que toma San Agustín confesiones, preferiblemente en la traducción reciente de Maria Boulding, que se lee como una novela, o la traducción clásica de Frank Sheed. Aunque vivió y escribió hace diecisiete siglos, el buscador espiritual de nuestro tiempo discernirá en la historia de Agustín los contornos y trayectorias de la suya propia. O leer el Regla de San Benito, especialmente la sección sobre los doce grados de humildad. Si te atreves, sigue a San Ignacio Ejercicios Espirituales, preferiblemente bajo la dirección de un buen guía (¡que no tenga coronavirus!). Si estos textos y prácticas parecen demasiado anticuados, pase su tiempo de tranquilidad con la espléndida autobiografía de Thomas Merton. La montaña de siete pisosque, en una prosa convincente, cuenta la historia del viaje del autor del siglo XX desde un mundano ensimismado hasta un monje trapense.
Y por supuesto, orar. Cuando se le preguntó una vez a Merton qué es lo más importante que una persona podría hacer para mejorar su vida de oración, él respondió: “Tómese el tiempo”. Bueno, ahora tenemos más tiempo. Haga una Hora Santa todos los días o cada dos días. Desempolva tu rosario, que creo que es una de las oraciones más sublimes de la tradición católica. Cuando lo rezamos bien, meditamos en los misterios de Cristo; recordamos, cincuenta veces, la inevitabilidad de nuestro propio paso (“ahora y en la hora de nuestra muerte”); y nos encomendamos al intercesor más poderoso en la tierra o en el cielo. No es una mala manera de pasar veinte minutos. Tómese el tiempo al final del día para examinar su conciencia, y no de manera superficial. Hágalo con cuidado, en oración, honestamente. Pregúntate cuántas veces en el transcurso del día perdiste una oportunidad de mostrar amor, cuántas veces no respondiste a una gracia, cuántas veces caíste en un pecado habitual.
Ahora que se nos pide que mantengamos una cierta distancia de nuestros semejantes, abracemos la soledad y el silencio de una manera espiritualmente alerta. Vaya a dar ese largo paseo por la playa, por los campos, por las colinas, dondequiera que le guste ir para estar solo. Y simplemente habla con Dios. Pregúntale qué quiere que hagas. Ore por sus hijos o sus padres o sus amigos que podrían estar luchando. Dile cuánto lo amas y cómo deseas una mayor intimidad con él. ¡Y por favor guarda los iPhones! Abrid los ojos, levantad la cabeza, contemplad la belleza de la creación de Dios y dadle las gracias por ello.
Si Pascal tiene razón, muchos de nuestros problemas más profundos pueden resolverse sentándonos, con atención espiritual, solos en una habitación. Tal vez por la extraña providencia de Dios, la cuarentena que estamos soportando sea nuestra oportunidad.
