El magnate de los medios de Hong Kong y fundador del Apple Daily, Jimmy Lai (centro), es escoltado por la policía después de su arresto el 10 de agosto de 2020. (Imagen: Anthony Kwan/Getty Images)
Se cree que Tertuliano, el primer teólogo cristiano importante que escribió en latín, acuñó la máxima Semen est sanguis Christianorum, típicamente (y más bien libremente) traducido como “la sangre de los mártires es la semilla de la Iglesia”. Los mártires, solemos pensar, son aquellos que derramaron su sangre “en odio a la fe”: la definición de martirio utilizada por la Congregación para las Causas de los Santos del Vaticano. Pero una antigua tradición cristiana, probablemente tan antigua como Tertuliano, considera mártires o, más precisamente, “confesores mártires” a aquellos que sufren una persecución severa por causa de Cristo.
Según ese estándar, los dos mártires-confesores más destacados de la Iglesia en mayo de 2022 son el obispo emérito de Hong Kong, el cardenal Joseph Zen, SDB, y el periodista, empresario y luchador por la libertad de Hong Kong, Jimmy Lai.
Jimmy ha estado en la cárcel durante meses; El cardenal Zen puede estar dirigiéndose hacia allí, aunque el eclesiástico de 90 años fue puesto en libertad bajo fianza después de ser arrestado el 11 de mayo bajo la nueva y draconiana ley de seguridad nacional de Hong Kong. Dice mucho sobre los hombres malvados en Beijing que han convertido a China en la cara fea del totalitarismo contemporáneo que están tan asustados por el cardenal y Jimmy. ¿Y por qué están asustados los líderes aparentemente omnipotentes de China? Porque Joseph Zen y Jimmy Lai creen que estamos hechos para la libertad, y especialmente para la libertad de conocer, amar y adorar a Dios. Habiendo apostado sus vidas por esa condena, el cardenal Zen y Jimmy Lai se han negado a doblegarse ante las amenazas comunistas, y ambos han sufrido persecución, hostigamiento y arresto mientras Hong Kong ha sido sofocado por líderes como Carrie Lam y John Lee, quienes tienen la afrenta de llamarse a sí mismos “católicos”.
El odioso Thomas Cromwell al menos tuvo la decencia de dejar en claro que estaba en un equipo diferente al de Thomas More.
Tengo una gran deuda de gratitud con el cardenal Zen por hacer todo lo posible para obtener los dos volúmenes de mi biografía de Juan Pablo II, Testigo de la esperanza y El final y el principio, traducido al chino y publicado en Hong Kong, un proceso largo y difícil que se completó en 2020, justo antes de que la matonismo de Beijing y sus burócratas locales comenzaran a cerrar las publicaciones independientes en esa vibrante ciudad. El Papa Juan Pablo me había instado a tener una traducción al chino de Testigo de la esperanza hecho; Creo que imaginó que llevar el libro a China en el idioma de su gente era una forma de “ir” a una tierra que esperaba visitar pero que sabía que nunca haría.
El cardenal Zen me honró a mí y al proyecto haciendo traducciones de El final y el principio él mismo. El cardenal estaba especialmente decidido a que sus compatriotas chinos entendieran la historia completa del asalto comunista a Juan Pablo II que documenté de fuentes de la policía secreta del Pacto de Varsovia en ese volumen. Sabía que era una advertencia para los católicos chinos; ciertamente tenía razón en eso.
Jimmy Lai y yo hemos sido amigos desde que me visitó en mi oficina de Washington hace años y tuve una idea de primera mano de la valentía de este gran hombre: grande físicamente y grande en todos los admirables sentidos del mundo. A diferencia de otra destacada universidad católica que ignoró las sugerencias de honrar el testimonio de Jimmy con un título honorario en las ceremonias de graduación de este año, la Universidad Católica de América lo hizo el 14 de mayo, y todo el honor para CUA por ello. En un artículo de opinión en el Sol de Nueva York ese día, el hijo de Jimmy, Sebastian, escribió que, al permanecer en Hong Kong y continuar su defensa de los derechos humanos cuando sabía las posibles consecuencias, “mi padre me enseñó, y continúa enseñándome cada día que pasa, lo que es ser una persona [who] se adhiere a sus principios, para ser alguien que no puede ser comprado.”
Universidades tímidas que reciben grandes cantidades de dinero chino podrían considerar ese testimonio filial.
La reticencia del Vaticano inmediatamente después del arresto del cardenal Zen (la Oficina de Prensa de la Santa Sede murmuró que el Vaticano estaba “preocupado” y seguiría los acontecimientos con “extrema atención”) reflejó el silencio público de la Santa Sede durante la persecución, el juicio y el encarcelamiento de Jimmy Lai. . Esto es vergonzoso. El buen pastor defiende a sus ovejas, públicamente, porque sabe que la luz brillante de la atención pública puede hacer que los totalitarios se detengan. Podemos esperar que la Santa Sede haya hecho fuertes representaciones entre bastidores ante sus socios de “diálogo” en Beijing. Pero las protestas silenciosas no son suficientes cuando se trata de un hombre como el chino Xi Jinping, que comete genocidio contra los uigures y bloquea ciudades enteras con su loca política contra la COVID-19.
El megáfono del Vaticano fue una vez algo a tener en cuenta. Su poder se está desvaneciendo por desuso.
