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El 25 de mayo fue el entierro, no la muerte, de la “Irlanda católica”

Un votante emitió su voto el 25 de mayo en Dublín cuando Irlanda celebró un referéndum sobre su ley sobre el aborto. (Foto del CNS/Max Rossi, Reuters

El resultado del referéndum de Irlanda del 25 de mayo fue una reversión del referéndum de 1983 que dio lugar a la Octava Enmienda, la salvaguardia constitucional de Irlanda para los no nacidos. Los dos tercios anteriores que votaron a favor de la Octava Enmienda ahora se han convertido en el nuevo tercio y viceversa, ya que 1.429.981 (66,4%) votaron “Sí” y 723.632 (33,6%) votaron “No”.

Algunos hablan de este voto como un símbolo de la ‘muerte’ de la Irlanda católica. Tal vez sea más realista hablar de ello como otro ejemplo del entierro en curso del catolicismo en Irlanda como la fuerza social, cultural y política dominante de ese país.

El viernes pasado, Los tiempos irlandeses encuesta de salida sugirió que la gran mayoría en cada grupo de edad de 18 a 64 eran votantes ‘Sí’. Sin embargo, el 93% de la educación primaria en la República de Irlanda está controlada por la Iglesia Católica. La gran mayoría de los que votaron por el ‘Sí’ habrían pasado por algún tipo de educación católica en algún momento de los últimos 50 años. Por lo tanto, plantea preguntas sobre lo que se enseña sobre la moral católica y qué impacto (si lo hay) tiene sobre los alumnos que asisten a las escuelas administradas por la iglesia.

Aún más deprimente fue la encuesta de salida realizada por la emisora ​​estatal RTÉ, que estimó que casi un tercio de los practicando Los católicos habían votado ‘Sí’ a la eliminación de la Octava Enmienda.

Otra estadística a considerar es la siguiente: el otoño pasado, solo seis hombres comenzaron a formarse para el sacerdocio en el seminario nacional de Irlanda, Maynooth. Esa es la admisión más baja de seminaristas desde la fundación de Maynooth en 1795.

Como sea que se mida, la Irlanda católica ha estado en fuerte declive durante generaciones, una espiral descendente causada o no ayudada por una serie de factores, incluidos los muchos escándalos de abuso clerical. El resultado de este último referéndum es solo otra derrota pública en una larga lista para la Iglesia en Irlanda.

La cuestión de qué ‘murió’ realmente en Irlanda el viernes pasado es quizás aún más preocupante.

A pesar de todo el discurso feminista sobre el “orgullo” en el resultado de la encuesta, dado el tema, debería haber al menos una pizca de moderación, especialmente ahora que ya no se permite ninguna forma de “vergüenza” sobre este tema. La vista de ‘celebraciones’ por el resultado del referéndum debería hacer que todos hagan un balance y consideren qué es exactamente lo que se está celebrando. El aborto nunca es motivo de regocijo; desde cualquier perspectiva es, como mínimo, una tragedia.

Entonces, no fue solo el respeto y el amor por la vida lo que murió en Irlanda el viernes pasado. A juzgar por las imágenes de los medios de estas ‘celebraciones’, la decencia humana común también recibió un golpe mortal. Estas fueron las primeras bajas del resultado de este referéndum. Desafortunadamente, es probable que no sean los últimos.

La otra cosa que ‘murió’ es una sensación de discurso político sólido en la República de Irlanda. Ahora hay un establecimiento político irlandés que es totalmente liberal en temas como el aborto. Está respaldado al máximo en este impulso ‘progresista’ por parte de los medios irlandeses. Hoy, está claro que Irlanda no tiene los medios políticos ni los medios de comunicación para oponerse a la agenda liberal actualmente desatada sobre el pueblo irlandés. Sin duda, esta agenda seguirá estando vestida con palabras como ‘moderno’, ‘inclusivo’ y ‘tolerante’. Por supuesto, no es ninguna de estas cosas, pero en la plaza pública hay muy pocos para señalar esto. A su debido tiempo, aquellos que se opongan a esta agenda patrocinada por el estado serán silenciados, marginados o algo peor.

A la luz de la abrumadora votación a favor del aborto, algunas voces valientes, como Breda O’Brien, la única voz pro-vida en Los tiempos irlandeses, habló de los pro-vida irlandeses aprendiendo de otros movimientos pro-vida en el extranjero y de resistir los cambios que ahora se van a implementar. Es demasiado pronto para decir a dónde irá el movimiento pro-vida irlandés, pero una cosa está clara: no se le dará tanto tiempo de aire en los medios irlandeses. Además, su capacidad para ser tomado en serio por los políticos, demasiado conscientes de lo que significa la palabra ‘deslizamiento de tierras’ para su futuro político, también está por verse.

El movimiento pro-vida en Gran Bretaña obtiene parte de su apoyo del hecho de que durante 50 años se ha legalizado el aborto en esa jurisdicción. Todos los defensores de la vida británicos han visto y escuchado muchas historias de terror, tanto que saben que el aborto es no la respuesta para cualquier mujer embarazada pero el comienzo de muchos males.

Irlanda todavía tiene que darse cuenta de este hecho. Todavía no tiene ‘clínicas de aborto’ sucias en sus calles secundarias, atendidas por personal médico demasiado avergonzado para decirle a la gente socialmente a qué se dedican.

Irlanda aún tiene que tener el complejo industrial global de proveedores de abortos que vienen a su tierra, hombres y mujeres de negocios que tienen un interés creado en garantizar que haya una demanda para su suministro interminable.

Irlanda aún no ha tenido el trauma, a menudo invisible pero no menos, de las innumerables mujeres —y, de hecho, hombres— para quienes el aborto se presentó como una solución simple solo para que esas mismas mujeres quedaran mutiladas tanto física como emocionalmente por el resto de sus días como resultado.

A la luz de la realidad del aborto en otros estados, las celebraciones en las calles de Dublín y en otros lugares por parte de los triunfantes activistas del ‘Sí’ parecen huecas. De hecho, estas exhibiciones públicas son tan mentira como la nueva ‘provisión de salud’ que ahora se ofrece a las mujeres irlandesas.

En cuestión de días, muchas cosas han muerto en Irlanda, entre ellas la ilusión de que es un país católico. Y en el centro está la fatalidad real y horrible: que los niños no nacidos de una nación que alguna vez fue católica no verán la luz del día debido a un plebiscito sobre a quién se le debe permitir vivir y quién debe morir.

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