Según el folclore judío, un dybbuk es un fantasma o alma perturbada que posee el cuerpo de un ser vivo. En los primeros relatos bíblicos y talmúdicos se les llama “ruchim”, que significa “espíritus” en hebreo. Durante el siglo XVI, los espíritus se conocieron como “dybbuks”, que significa “espíritu aferrado” en yiddish.
Existen numerosas historias sobre dybbuks en el folclore judío, cada una con su propia versión de las características de un dybbuk. Como resultado, los detalles de qué es un dybbuk, cómo se crea, etc., varían. Este artículo destaca las características que son comunes a muchas (aunque no todas) de las historias que se cuentan sobre los dybbuks.
¿Qué es un Dybbuk?
En muchas historias, un dybbuk se presenta como un espíritu sin cuerpo. Es el alma de alguien que ha muerto pero no puede seguir adelante por una de muchas razones. En las historias que asumen que hay una vida después de la muerte donde los malvados son castigados, el dybbuk a veces se describe como un pecador que busca refugio de los castigos de la otra vida. Una variación de este tema trata de un alma que ha sufrido “karet”, lo que significa que ha sido separada de Dios debido a las malas acciones que la persona hizo durante su vida. Sin embargo, otros cuentos retratan a los dybbuks como espíritus que tienen asuntos pendientes entre los vivos.
Muchas historias sobre dybbuks sostienen que debido a que los espíritus se alojan dentro de los cuerpos, los espíritus errantes deben poseer un ser vivo. En algunos casos, esto puede ser una brizna de hierba o un animal, aunque con frecuencia una persona es la elección preferida del dybbuk. Las personas que con mayor frecuencia se describen como susceptibles a la posesión son las mujeres y las personas que viven en hogares con mezuzot descuidadas. Las historias interpretan la mezuzá descuidada como una indicación de que las personas en el hogar no son muy espirituales.
En algunos casos, un espíritu que no ha dejado este mundo no se llama dybbuk. Si el espíritu era una persona justa que se demora para servir como guía a los vivos, el espíritu se llama “maggid”. Si el espíritu pertenecía a un antepasado justo, se le llama “ibbur”. La diferencia entre un dybbuk, maggid e ibbur está realmente en cómo actúa el espíritu en la historia.
Cómo deshacerse de un Dybbuk
Probablemente hay tantas formas diferentes de exorcizar un dybbuk como historias sobre ellos. El objetivo final de un exorcismo es liberar el cuerpo de la persona poseída y liberar al dybbuk de sus vagabundeos.
En la mayoría de las historias, un hombre piadoso debe realizar el exorcismo. A veces será asistido por un maguid (espíritu benéfico) o un ángel. En algunas historias, el ritual debe realizarse en presencia de un minyan (un grupo de diez adultos judíos, generalmente todos hombres) o en una sinagoga. (O ambos).
A menudo, el primer paso del exorcismo es entrevistar al dybbuk. El propósito de esto es determinar por qué el espíritu no se ha movido. Esta información ayudará a la persona que realiza el ritual a convencer al dybbuk de que se vaya. También es importante descubrir el nombre del dybbuk porque, según el folclore judío, conocer el nombre de un ser de otro mundo le permite a una persona con conocimientos dominarlo. En muchas historias, los dybbuks están más que felices de compartir sus problemas con cualquiera que los escuche.
Después de la entrevista, los pasos para exorcizar un dybbuk varían mucho de una historia a otra. Según el autor Howard Chajes, es común una combinación de juramentos y varios apoyos. Por ejemplo, en un ejemplo, el exorcista puede sostener un frasco vacío y una vela blanca. A continuación, recitará una fórmula de juramento ordenando al espíritu que revele su nombre (si aún no lo ha hecho). Una segunda exhortación ordena al dybbuk que deje a la persona y llene el frasco, después de lo cual el frasco brillará de color rojo.
Una interpretación teatral
Después de viajar entre shtetls (pueblos) judíos en Rusia y Ucrania, el dramaturgo S. Ansky tomó lo que había aprendido sobre el folclore dybbuk y escribió una obra titulada “The Dybbuk”. Escrita en 1914, la obra finalmente se convirtió en una película en idioma yiddish en 1937, con algunas variaciones en la trama. En la película, dos hombres prometen que sus hijos por nacer se casarán. Años más tarde, un padre olvida su promesa y compromete a su hija con el hijo de un hombre rico. Eventualmente, el hijo del amigo llega y se enamora de la hija. Cuando se entera de que nunca podrán casarse, invoca fuerzas místicas que lo matan y su espíritu se convierte en un dybbuk que posee a la futura novia.
Fuentes:
“Entre mundos: dybbuks, exorcistas y el judaísmo moderno temprano (cultura y contextos judíos)” de Jeffrey Howard Chajes y “La enciclopedia del mito, la magia y el misticismo judíos” del rabino Geoffrey W. Dennis.
