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Dogma ambiental, dominación y dominio.

(us.fotolia.com/Sergey Nivens)

Se acerca otro Día de la Tierra, con los pronunciamientos correspondientes sobre el desastre ambiental. ¿Qué debemos hacer con esto en 2017?

Las discusiones sobre el medio ambiente generalmente consisten en acuerdos de que el medio ambiente necesita ser protegido, incluso si no estamos seguros de los detalles; confusión sobre las narrativas ambientales en competencia, lo que es prudente y lo que es loco; y posiciones dogmáticas que no permiten el desacuerdo sin acusaciones de negación de la ciencia o irresponsabilidad. Ninguno de estos proporciona una hoja de ruta general para guiar nuestro pensamiento y decisiones.

El público obtiene la mayor parte de su información sobre el medio ambiente de grupos de interés e instituciones, incluidas muchas universidades, con intereses financieros en este o aquel resultado; de medios que no son competentes para sopesar la ciencia; de ecologistas dogmáticos con más fervor ideológico que evidencia; de defensores políticos que están encerrados en posiciones; y de líderes religiosos que pueden ser influenciados por las voces más estridentes. Aunque estas fuentes de información, cuando se examinan adecuadamente, pueden ayudar a formarnos una opinión sobre el medio ambiente, hay otras perspectivas que merecen ser escuchadas.

Una palabra sobre los ecologistas dogmáticos, ya que ejercen una gran influencia en los medios de comunicación y el público en general. Estos dogmáticos reclaman el terreno ambiental superior, insisten en que hay demasiados seres humanos en el planeta, que el hombre es solo otro organismo entre millones de organismos, y no tiene más derecho a la preeminencia que cualquier otra criatura. Para estos “verdaderos creyentes”, vivimos en un mundo materialista que el hombre ha dañado y debe reparar a costa del bienestar del hombre, una ideología opuesta a la perspectiva cristiana, donde el mundo es desordenado y feo porque el pecado ha entrado por los caídos. ángeles y el hombre caído, aunque sigue siendo un mundo moral porque su Creador redentor está activamente comprometido. Sin esta comprensión de la cosmovisión defectuosa de los ecologistas dogmáticos, es fácil dejarse llevar por su fervor por “salvar el planeta”.

En Génesis, que no es una explicación científica de cómo el mundo fue hecho, pero una explicación de por qué el mundo fue hecho—el autor inspirado dice: “Dios los bendijo, diciendo: ‘Sed fecundos y multiplicaos; llenad la tierra y sojuzgadla. Ten dominio sobre los peces del mar, las aves del cielo y todos los seres vivientes que se mueven sobre la tierra’”, palabras que son anatema para los dogmáticos ecologistas del siglo XXI y fuente de ansiedad para los creyentes que confunden la palabra “dominio ” con dominación. En las Escrituras, el dominio del hombre sobre el mundo consistentemente implica mayordomía, cuidado, uso consciente, en lugar de sugerir que el hombre tiene derecho a saquear (dominar) el mundo.

¿Algunos han practicado la dominación y saqueado el planeta y sus recursos? Ciertamente, y con demasiada frecuencia, pero la posición del ecologista dogmático es igualmente desordenada porque ambos abrazan una falsa imagen del hombre. El dominio es mucho más difícil, requiere humildad y juicio prudente en lugar de las respuestas simplistas que adoptan los saqueadores seguros de sí mismos y los dogmáticos ambientales. El dominio lo expresa un agricultor que cuida un huerto para maximizar la producción de alimentos saludables, y los ingenieros cuando utilizan microorganismos para purificar los desechos humanos, ambas actividades principalmente relacionadas con el bienestar humano, mientras que la dominación se expresa en la caza de animales hasta la extinción por deporte o capricho. y extrayendo recursos naturales sin pensar en el futuro ni en las personas que viven en las cercanías.

En las democracias occidentales, incluida América, el medio ambiente es más limpio de lo que ha sido en más de 100 años, a pesar del hecho de que estas sociedades están lejos de ser perfectas y son testigos de calamidades ambientales ocasionales de alto perfil. Con raras excepciones en estas democracias, el agua que es segura y saludable para beber; aguas residuales bien tratadas antes de ser vertidas a ríos y lagos; aire que se limpia antes de ventilarlo; normas estrictas para depositar los desechos en vertederos; contaminantes medidos en niveles mucho más bajos que nunca en el agua, el aire y el suelo; y los efectos de los contaminantes en organismos grandes y pequeños medidos con mucha más precisión que nunca.

¿Por qué ha ocurrido esto en estados con gobiernos representativos y no en otros lugares? Ni el capitalismo materialista ni los estados de “bienestar” que van desde el socialismo hasta el comunismo tiránico son mejores para el medio ambiente per se. La combinación de una ciudadanía lo suficientemente rica como para satisfacer y superar sus necesidades básicas, y una ciudadanía que disfruta de derechos inalienables y es capaz de influir en el gobierno y las empresas, produjo estos avances ambientales y de salud pública, y cuanto mejor formada esté esta ciudadanía en el equilibrio entre el hombre y el medio ambiente (dominio en lugar de dominación o dogmatismo), mejores serán los resultados. Jesús mismo da a entender esta comprensión adecuada del dominio, la importancia de la creación junto con la prioridad del bienestar del hombre, cuando dice: “¿No se venden dos pajarillos por una moneda pequeña? Sin embargo, ninguno de ellos cae a tierra sin el conocimiento de vuestro Padre. Incluso todos los cabellos de tu cabeza están contados. Así que no tengas miedo; vales más que muchos pajarillos.

En las Escrituras, se alienta al hombre a mejorar la miseria humana y el progreso que hemos logrado: construir hogares que sean cómodos para habitar, producir alimentos y agua buenos para comer y beber, fabricar medicamentos para curar enfermedades y productos químicos para producir más alimentos. — es bueno y adecuado, aunque estas medidas están destinadas a afectar el medio ambiente. Los combustibles fósiles no son malos, como muchos nos quieren hacer creer, ya que los combustibles fósiles han sido y siguen siendo esenciales para mantener a las personas alimentadas, saludables y cómodas en condiciones climáticas adversas. Dominio significa que usamos los recursos naturales con prudencia, con miras a ser buenos administradores, al tiempo que reconocemos que es moralmente preferible proteger y mejorar las vidas humanas que conservar hasta el último organismo vivo en la biosfera o dejar intactos todos los recursos naturales, independientemente de lo que dicen los ecologistas dogmáticos.

Por su parte, la Iglesia está mejor servida manteniéndose al margen de la maleza política e ideológica, centrándose en cambio en formar sociedades en relación con el significado y las responsabilidades de dominioy cómo la administración ambiental se logra mejor cuando se reconocen los derechos inalienables de los ciudadanos y tienen voz en su gobierno y su futuro.

Cuando formulamos puntos de vista sobre el medio ambiente, debemos esforzarnos por hacerlo independientemente de nuestras inclinaciones políticas e ideológicas, mantener nuestro enfoque en lo que nos dice la evidencia y lo que requiere el dominio sobre (la administración de) el medio ambiente, y lo mejor que podamos. desconéctese del ruido que proviene de organizaciones egoístas y ambientalistas dogmáticos. Incluso con una hoja de ruta general, las decisiones sobre el medio ambiente pueden ser difíciles, pero sin una hoja de ruta confiable, seremos arrastrados por las olas de lo que es popular, emocionalmente convincente o conveniente.

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