El élder Fred Kelly, asesor espiritual de la delegación de las Primeras Naciones, ora por el Papa Francisco durante una reunión con ancianos indígenas, guardianes del conocimiento, sobrevivientes de abuso y jóvenes de Canadá y representantes de los obispos católicos de Canadá en el Vaticano el 1 de abril de 2022. foto de archivo El Papa planea leer sus discursos en español durante su viaje del 24 al 29 de julio a Canadá. Si bien los indígenas serán el centro del viaje, también se espera preocupación por el medio ambiente y oraciones por Ucrania. (Foto del CNS/Vatican Media)
La próxima visita del Papa Francisco a Canadá comienza mañana y concluye el próximo viernes, con el regreso del Pontífice a Roma el 30 de julio. Aquí en orden cronológico hay 10 momentos significativos en los que el papado influyó en la vida y la historia de la Iglesia en Canadá.
10. Del amor del padre adoptivo engendrado: Declarado patrón de la Iglesia universal a finales del siglo XIX, San José ocupaba desde mucho antes un lugar privilegiado entre los fieles canadienses. En 1624, los misioneros franciscanos eligieron al padre adoptivo de Cristo como el benefactor espiritual de la incipiente colonia de Nueva Francia. Trece años después, el Papa Urbano VIII formalizó esta selección. Quizás el mayor tributo a este patrocinio sea el santuario nacional del Oratorio de San José en Montreal, cuyos terrenos con vista a la ciudad reciben a 2 millones de visitantes cada año.
9. La transformación digital de un misionero: Pocas figuras en la Iglesia canadiense rivalizan con la celebridad de los misioneros jesuitas que soportaron severas dificultades mientras buscaban evangelizar a los pueblos nativos de Canadá. Uno de estos sacerdotes, San Isaac Jogues, fue capturado durante una incursión de una tribu rival. Jogues fue torturado y sus manos mutiladas. Logró escapar a Francia y, en 1644, recibió permiso de Urbano VIII para continuar celebrando la Misa, a pesar de su incapacidad para sostener el Santísimo Sacramento con el pulgar y el índice, como exigía la ley de la Iglesia en ese momento. Jogues regresó al Nuevo Mundo en 1646, solo para morir mártir unos meses después.
8. Echa raíces una devoción a la virtud doméstica: En medio de la adversidad de la vida colonial, los colonos de Nueva Francia fomentaron una especial devoción a la Sagrada Familia. En 1663, se estableció en Montreal (entonces conocida como Ville-Marie o “Ciudad de María”) una Asociación formal de la Sagrada Familia, la primera de su tipo en cualquier lugar. Avance rápido dos siglos y cuarto, y Canadá obtuvo la aprobación del Papa León XIII para un día de fiesta en celebración de la Sagrada Familia. En 1921, el Papa Benedicto XV lo añadió al calendario general de la Iglesia en todo el mundo.
7. Una nueva (y masiva) diócesis alcanza la mayoría de edad: Después de décadas de crecimiento, reveses y conflictos con todos, desde las tribus indígenas hasta las fuerzas británicas y los rivales protestantes, el Papa Clemente X le otorgó a Nueva Francia su propio obispo en 1674: François de Laval. La Diócesis de Québec fue la primera diócesis en lo que hoy es Canadá y los EE. UU., abarcando territorio francés hasta Luisiana. Laval presidió el florecimiento de la diócesis y murió en 1708, el centenario de la fundación de Nueva Francia. Fue canonizado en 2014.
6. Esta tierra es vuestra tierra, esta tierra es tierra de los jesuitas: Los británicos, que ya habían vencido en la Guerra de los Siete Años, confiscaron las tierras de los jesuitas en Québec en la década de 1770 después de que el Papa Clemente XIV suprimiera la Compañía de Jesús. Luego de la restauración de su Orden 40 años después, los jesuitas buscaron un pago, pero la jerarquía de Québec quería fondos para las escuelas católicas. Las cosas se intensificaron hasta el punto en que el Papa León XIII ayudó a facilitar un acuerdo en 1888. Una moción para anular el acuerdo, vista por los detractores como una intrusión papal, fue rechazada en el Parlamento. Como consecuencia, las relaciones entre protestantes y católicos se tensaron intensamente (más sobre eso a continuación).
5. “¡Oiga, maestra! ¡Dejen en paz a esos niños católicos!”. A pesar de su colaboración para llevar a cabo la federación canadiense en 1867, los protestantes británicos y los católicos franceses tenían sus diferencias. En 1912, Ontario prohibió el uso del francés en las escuelas. Esto no solo exacerbó las divisiones denominacionales, sino que dividió a los católicos franquistas y anglosajones, y los inmigrantes irlandeses expresaron su apoyo. El Papa Benedicto XV intervino, instando a los obispos de Canadá a buscar la paz y mostrando simpatía por la causa francófona. La ley finalmente fue revocada, pero los problemas relacionados con la religión y el idioma en las escuelas canadienses siguen siendo tan difíciles como siempre.
4. Una banda de hermanos obispos: A mediados del siglo XX, la formación de conferencias episcopales nacionales era una tendencia creciente. Con el objetivo de facilitar la acción y fomentar la fraternidad entre los sucesores apostólicos en un territorio determinado, el papel de la Conferencia fue formalizado por el Vaticano II en 1965. Estimulados por factores como una gran huella geográfica y disparidades regionales, los cohermanos de Canadá estaban un poco por delante de la curva, habiendo asegurado reconocimiento del Papa Pío XII en 1948. La reconciliación con los pueblos indígenas en el contexto de las escuelas residenciales, el ímpetu de la visita actual del Papa Francisco, ha sido un enfoque colectivo para los obispos de Canadá durante 30 años.
3. Canonización de la santidad propia: Un hito gozoso para la Iglesia en cualquier país es el reconocimiento de su primer santo nativo. Considere los ricos legados de Elizabeth Ann Seton en América, Fray Galvao en Brasil o Andrew Dung-Lac y los mártires de Vietnam. Para Canadá, el honor pertenece a Marguerite D’Youville. Nacida en Québec en 1701, fundó una orden religiosa, las Hermanas de la Caridad, que atendían a las mujeres pobres y finalmente se les encomendó la supervisión del principal hospital de Montreal. Fue canonizada por el Papa San Juan Pablo II en 1990.
2. Una cosecha de pradera plantada por semillas orientales: Una figura clave en la gran diáspora ucraniana de Canadá (solo superada por Rusia en número) fue beatificada por el Papa San Juan Pablo II en 2001. Nykyta Budka fue el primer obispo católico ucraniano en Canadá y el primero fuera de Eurasia. De 1912 a 1928, pastoreó incansablemente comunidades en Manitoba, Saskatchewan y Alberta, multiplicando el número de parroquias de 25 a 170. Después de regresar a casa, fue arrestado por los soviéticos en 1945 y murió en una prisión de Kazajstán cuatro años después. Los numerosos campanarios ucranianos que salpican el paisaje de la pradera sirven como un tributo duradero a su legado.
1. Una, dos, tres veces el “Papa Peregrino”: Durante su pontificado de 26 años, el Papa San Juan Pablo II realizó 100 viajes a 130 países (más que todos los papas anteriores combinados), visitando Canadá en tres ocasiones: una gira de 12 días en 1984; un viaje en 1987 a los Territorios del Noroeste, que fue desplazado de la visita anterior debido a la niebla; y la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) en Toronto en 2002. Cada viaje validó la afirmación del biógrafo papal, George Weigel, de que JPII “revigorizó a la Iglesia, restaurando el sentido de la aventura del discipulado”. (El autor de este artículo recuerda con cariño las gracias de la JMJ para su ciudad natal y se considera parte de la generación JPII).
¡Que la visita actual de Su Santidad produzca frutos para la Iglesia en Canadá y en todo el mundo!
